第115章 向突厥（三）

    长安城内，李世民一人在庭院内踱步，如今只剩下梅花星星点点地盛开在冬雪之中，傲骨盛放，这让李世民倍感欣慰。

    对他来说，自己如今何尝不是身处严冬之中？所走的每步都要思量，踏下的脚步在雪地之中就会留下印记，掷地有声。一言一行都可能影响到国势，大唐可能因自己而富强，也有可能因自己而衰败。隋朝面对胡人的方式还是很直接，李世民始终认为隋朝并非是一无是处，当时自己父亲李渊正是抓住了隋炀帝大兴土木，国库亏空，广泛征用民夫使得民不聊生，最为关键的还不是这些表象因素，核心的还是让春耕以及秋收的农民不能按时完成任务，农业才是立国之本，没有粮食更别谈什么强兵。正是如此，李世民看中这个机会，让天下换了主人。

    所以李世民才会挑吉日，自己下田和农民一起耕作，彰显国家重视农业，务必要发展农业，更是给天下百姓一个信心，便是太平指日可待。

    内政是长在自己身上的实力，对外的关系是李世民更为头疼的，尤其是如何处理与胡人之间的关系，便是李世民登基后认为国家外交的重中之重。

    可对于大唐来说如何有利，对胡人而言就是弊，天下只有一个，此消彼长就是你死我活的游戏。部落之人对大唐还是反感的，总认为征服才是唯一途径，这问题就要回溯到如今政治的大背景。

    汉人和突厥交战已久，虽然东突厥和大唐结下所谓的“渭水之盟”，可那始终不过是唐太宗有那么点魄力，杀了头白马打了嘴炮让突厥大军撤退的。

    虽说颉利可汗自己是满意了，底下部落的弟兄们可不是那么高兴的，薛延陀、回纥都播、骨利干等十五部各怀鬼胎，适逢西突厥曷萨那可汗势力逐步变强，众部落推举薛延陀的乙失钵为萧克。多亏了赵德言强推汉人风俗和政令，使得颉利可汗至上而下政治混乱，不仅是薛延陀，连回纥、拔野古等部落相继叛离，拔刀相向。

    颉利可汗这下就很着急了，底下的弟兄不服自己，连旗帜都要改了，这怎么办？游牧民族可不是靠什么外交来巩固势力的，谋攻可以，伐交免谈，那事情就很简单粗暴，打呗。所以东突厥颉利可汗在自家的人中选了一圈，想一想还是自己的老哥的儿子看样子很有军事才能，名字也很好听叫做欲谷，率领整整十万骑兵旨在一战回纥耀武扬威，灭不灭他们不重要，重要是杀鸡儆猴，让其他部落的人都看得到自己无上的实力。

    但正所谓写好了故事的开头，却没猜到故事的结尾。对面回纥的首领名字起得也是很有风头，直接叫菩萨，菩萨只带了五千骑兵狠狠教欲谷做人。确实是东突厥大败回纥，带去十万骑兵大部分都落入敌手，给人做了嫁衣。

    薛延陀闻风而动，知道昔日老大哥不行了，胡人哪有什么礼义廉耻，那都是汉人自古以来，包括儒家思想约束人们的道德观念。胡人就很清楚一点，在这个世界上无非就是弱肉强食，你行的时候我跟着你走，你不行了身上的营养我可不能放过。在这关键的时候，薛延陀选择遵从自己的内心，听自己的使命召唤，随后也开始进攻颉利可汗，四设即破，四面楚歌正是如今颉利可汗的情形。
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