第三十一章 特别的生命形式

    随后的行程相当顺利，两人只花了三天的时间，就差不多纵向穿过了可可西里，到达了他们的目的地天台山附近。

    这里距离天台山直线距离还有近100里，需要翻过两座雪山才能到达。到这里，车辆已经无法行驶，只能步行前往了。

    在穿越可可西里的三天时间里，他们一直关注着周围的地形，希望帮手中的高原玉蜂蛹找到新家。可能的地方找了不少，但是都不太满足高原玉蜂的生存要求。最后还是在可可西里中间偏西的一座盐湖边的小山上，找到了一个开口朝向东南的山洞。

    总体来说，这个山洞还是比较适合高原玉蜂生活的，只是这山洞的洞口前面是一个缓坡，山洞的深度也比较小，这就使得这里容易遭到熊的攻击。要知道，这可可西里可是有灰熊活动的，而灰熊对蜂蜜的特殊偏好，使它们成为了蜜蜂类的天敌。

    田旭花了将近一天的时间，把山洞的深度加大了不少，使总深度达到了1.5米，又把洞口所在的缓坡修理成了陡坡，并且把坡上可以借力的凸起的石块和凹下的石坑都弄得无法借力，最后才把一半的高原玉蜂蛹放了进去，再给它们留下了几十斤新鲜蜂蜜作食物，才恋恋不舍地离开了。

    田旭手中还剩下一半的蜂蛹，他准备找一个更好的地方再让它们繁殖。

    田旭对这高原玉蜂的蜂群意志能够成为独立的意识相当好奇。这是一种与一般动物完全不同的生命形式。

    作为一种昆虫，蜜蜂的体型和年龄决定了它们不可能进行复杂的思考，更不可能进化成高等级的生命，一切只能依靠本能的引导行事。

    而蜂群意识形成以后，这种状况就被完全改变了。蜂群的意识是建立在蜂群的基础之上的，可以把大量蜜蜂共同作为思考的基础，就像由多台PC依靠网络组成超级服务器一样，其综合实力一下子就强大起来了更可怕的是，这是一种近乎永生的生命形式。如果不遭到外力灭杀，凭借蜜蜂的不断繁衍，它可以永远生存下去，而不会遇到衰老和死亡的威胁。成千上万年的积累，使它的智慧如海。不用多么聪明，只要依靠经验行事，就远不是只能生活几十上百年的哺乳动物所能比拟的。

    相对于人类来说，这样可以无限期生存的物种，才算是高等生命。

    田旭的父亲田川修炼的虽然是道家功法，却是一个虔诚的佛教徒，他自己也因为父亲的关系，对佛法有所了解。他记得好像有一种佛经曾经说过，昆虫是由高等生命分解而成的。在进入轮回的时候，作恶的高等生命有可能被粉碎后转世成为昆虫，这种说法倒是与这种蜂群意识有异曲同工之妙。

    对于这种完全不同的生命形式，田旭发自内心地感到恐惧。如果这种生命形式发展起来，昆虫征服人类的可能性将大幅度上升。当时他甚至想过，不惜一切代价将这种生命杀灭。

    但理智最终阻止了他。至少这蜂群对他是友好的，他根本没有理由对它们动手，这违背了他的原则。

    后来他和紫烟认真讨论过这件事，紫烟的观点和他有些类似。但是紫烟并不担心被昆虫统治，她的理由是人类也有类似的传承方法，比如黄教的活佛转世传承就是其中的一种。只是这种传承往往会遗失不少东西，前世的记忆并不能得到完整的传承。不过这种在传承过程中的改变，又何尝不是一种进化呢？

    紫烟出身于昆仑，昆仑派传承千年的底蕴使她知道了更多的修炼界知识。她告诉田旭，当修炼者渡劫飞升到仙界以后，生命形式会发生改变，如果在那时发生意外陨落了，也有很大机会获得重生，而这种重生过程中，对前世记忆的损失也很小。这样的传承肯定会比蜂群那样慢吞吞的生命更有创造力，更有希望在竞争中获得主导权。

    还有一点令田旭好奇，就是在分群繁殖的时候，这蜂群的意识能不能得到传承，以及能够传承下来多少。另外一个问题就是，如果新蜂群也有传承的意识，那么它和母巢蜂群的意识之间是一种什么样的关系呢？是完全平等的两个生命，还是从属于原始蜂群？他如此认真地给手中的蜂蛹寻找蜂巢，也是想看一下这个问题的结果。

    田旭猜测，两个蜂群产意识独立的可能性也许会更大一些。或许二者之间会有所联系，但是独立发展必然会带来不同的改变，如果后者完全从属于前者，那么它就无法产生自我意识，这与生命的进化规律会有本质的矛盾。

    他尝试着与手中的蜂蛹进行沟通，他能够感觉出，这蜂蛹有着意识，但是它们就像处在沉睡中一样，他根本没法叫醒它，当然也就无法与它们沟通。

    ……

    到达进山路口前的时候，田旭发现这里已经停下了一大片各种各样的汽车，看来提前到的人已经很多了。山下扎了一大片帐篷，竟然有一支世俗的军队守在这里。

    问了紫烟之后他才知道，军队出现在这里是为了避免普通人靠近，同时为车辆提供维修和加油等服务的。

    另外，每年都会有不少汽车被丢弃在这里，... -->>
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