第七章 公孙世家（一）

    燕七原本姓公孙，小名乐天，燕是他的氏，只是如今早就不怎么用氏了。要论年龄其实燕七还不到十五岁呢，只是他身量比寻常孩童略高一些，又长期一个人独自生活，见事极多，凡事都自己做主，自然也就比同龄人成熟自信许多，所以看起来像是十六七岁的样子。

    换做是寻常少年，这个年纪就算要为家里承担生计，但大多也是随在父母身边，凡事都要听父母的，说话做事都小心翼翼的放不开，生怕僭越了。就算有胆大的，因为平日里不需要担太多责任，说话做事也欠考虑，自然就显得气质稚嫩些。

    其实古时男子十三岁就要计入丁口承担赋役了，十五岁束发，十六岁就已经是正丁。只是如今天下承平已久，很少征发年少的丁役，所以很多这个年纪的少年还随在父母身边。

    但燕七可不是一般人，他可是不到十三岁就自行束发出门游历了，到如今浪迹江湖已经快两年了。他也不是从江州过来的，而是从更偏远的南蛮之地来的，只因至亲都不在人世了，家中没什么牵挂，又不耐族中规矩约束，呆的烦闷，便出门游历，做个游侠儿倒也自在。

    要说他们公孙一姓，也算是上古圣王之后，论血脉也是及其尊贵的。古时对这个族源姓氏是及其看重的，在汉代以前，能当天子的姓氏都是上古流传下来的三皇五帝之后，尧、舜、禹、汤相传都是黄帝后裔，都是有谱系可循的。

    只是这些谱系是否是真的就很难说了，但一般祖上没什么根脚的，也是当不上天子的。古时的所谓禅让制，其实也不过就是在那几个圣贤王者的血脉之中传承而已，寻常没什么根脚的姓氏是登不上天子之位的。

    之所以会这样，一方面是因为上古圣贤王者要么是神祇降世为人所传下来的高贵血统，要么是人族中修行神道法门登天为帝后留在人间的后裔。这两类族裔都有神祇保佑，自然比其他姓氏更容易坐稳天下。而且这些上古圣王的后裔都继承了传自上古神祇的知识与力量，相比寻常人更有能力掌控天下，这也是其他族裔所不具备的条件。

    所谓知识，便是治理天下的学问和手段；所谓力量，也就是在圣贤王者的后裔们世代相传的增强人族力量的修行法门。拥有了这些世世代代传承不绝的学问手段和修行法门就可以掌握远远超出寻常人的智慧与神通法力。由此可见，不只是知识可以代代传承，权势、地位、声望、力量一样也是可以继承的。

    另一方面也是因为上古圣王曾经为人族文明的存续立下了丰功伟业，人族感念他们的功德，泽及后人，故此衷心拥戴圣王之后，觉得只有他们的后人才能做天子。

    不要说天子，就算是卫护天子的各方诸侯方伯也不是什么人都可以当的，不是帝王苗裔，就是圣贤之后。

    盖因上古之时生存环境恶劣，时常要与神魔妖兽争夺生存空间，四方诸侯必须是掌握足够强大神通法力的人。所以那些族中有修行法门传承的族裔才能世世代代统治一方，慢慢的就成了人们口中的“贵族”。不只是因为他们祖上有功德，也不只是因为他们血统高贵，更因为他们族中有修行法门传承，可以修成神通法力护佑一方。

    尤其是远离王畿的蛮夷之地，更是需要神通广大的修行之士坐镇一方。就好比当初姬周分封时，其中师尚父太公望以兴周灭商首功，却被封到离王畿一千多里的齐地，主因就在于此。

   ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读