第六十章 萧条婴儿

bsp;男人不会因为女性懵懂无知、没有辨识能力而教导她们正确的价值观，反而会利用这一点获取他们想要的，偷尝禁果后的后果都是女性来承担，这些女孩儿往往没有医保，也不会有哪个正规医院会接堕胎手术，只有这种非法行医的医生会接，每年死在他们手术台上的年轻女孩儿不计其数，她们往往以失踪结案，在那个犯罪率奇高的时代，少了那么一两个女孩儿根本没人去关心。

    道德滑坡让人干了不少疯狂的事，为了能获得消防员的工作人们开始放火焚烧森林。

    在大萧条时期人们呼唤强者能率领他们走出这个绵软的泥潭，连貌似强硬的作家海明威也成了被追捧的英雄，而海明威的作品有很重的尼采哲学的印记，人们需要“英雄”，而不是狡猾聪明的商人。

    如果一个行为让商人不能获得利益和利润，他是不会去做的。因此就出现了明明有很多人忍饥挨饿营养不良，却有人倒牛奶的怪诞行为发生。

    倒牛奶是符合市场经济，却不符合人道主义，换成中国人的话来说“这么糟蹋东西也不怕遭天谴”，这也是一种集体无意识行为，和玛蒂娜人性试验中的对照组一样，有人用枪对着玛蒂娜的脑袋了，但那是一场“秀”，为什么有人要阻止呢？

    奶农倒牛奶的行为也是市场行为，奶农赚不到钱自己也要饿死，他为什么要把多余的牛奶接济别人？

    他还会跟提出反对意见的人算账，自己会因此亏本多少，满脑子都是钱的人，人性已经泯灭了，即便他看到有婴儿没有奶喝饿得哭也不会有任何感觉。

    他甚至会想，那不是他的错，那样的经济环境还生什么小孩？为什么有人就是拴不好自己的裤子呢？

    真正的地狱不一定有熊熊烈火，也有可能布满了寒冰。

    在那段时间美国魔法界也在忙着战争，根本无暇顾及麻瓜，魔法界倒是因为格林德沃很是热闹。

    商人在一段时间里可以推动社会发展，可是引领人们走向新时代的终究还是英雄。

    这世上总有那么一些事能点燃人的激情，让人不计后果、奋不顾身地投入其中，一个出色的演讲家能煽动起人们的情绪，作出毫无理性可言的事，不计较个人得失，能够作出任何牺牲，只为了在商人眼里看起来很滑稽的“梦想”。

    为中华之崛起而读书听起来可笑么？然而说这句话的人成了伟人，同样都是留学生，读书是为了挣钱的毕业了也只是被统治阶级，并没有得到自己想要的社会地位，在大萧条时即便是那些有“体面”工作的人一样要住“胡佛村”。

    丘吉尔也是混身的坏习惯，但是他的演讲稿每个人都应该去看看。

    在敦刻尔克大作战的时候他是这么说的：

    即便欧洲大面积的土地还有很多老牌国家已经或者快要被**攻陷了，我们仍不能轻言失败，我们要坚持到最后，我们要在法国战斗，我们要在大海和大洋中战斗，我们要保持信心和力量，我们要保护我们岛屿，不论我们要付出什么代价。也许我们要在海滩上战斗，我们要在登陆的土地上战斗，我们要在街道和田野里战斗，我们要在山上战斗，但我们绝不能投降，即便是有一天，我虽然不愿意相信，我们的不列颠岛有很大一部分被征服并且忍饥挨饿，我们帝国在海外的土地也会武装起来，并且追随者英国人的脚步，继续抗争，直到上帝显圣的时候到来。

    阿不思邓布利多用哈利波特这个“被选中的男孩”成了战争英雄，他只是个普通人，不过这种显而易见的“抗争标志”带给了所有人希望，再加上波特瞭望站的电台，人们才没有跟大萧条时期的美国人一样因为绝望而自杀。

    波莫娜不打算用阿不思的方法，一个政治家就该擅长演讲，赫敏的演讲稿太稚嫩了，那是不会让她在魔法部法律执行司大放异彩的。

    谁说家庭主妇不能成为魔法部长？唯一阻碍赫敏前进的只有她的丈夫，罗恩韦斯莱，一个很普通的“男人”。

    “我恨你，西弗勒斯。”波莫娜咬牙切齿地说，一边听丘吉尔的演讲录音，一边拿起羽毛笔为赫敏修改演讲稿。

    赫敏的命题是反虐待和无故解雇，充满了悲剧感和让人同情的因素，不过对缺乏同情心和同理心的人是不具备效果的。

    赫敏要成为“铁娘子”，而不是威尔米娜塔夫特那种受人欢迎的“软糖部长”。