第22章 三千世界

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    叶晨听得投入，想也不想，张口答了个“不能。”

    明增续道：“佛家讲‘方便法门’，老衲亲自动手除去此人甚易，但除去王为远之后呢，难道周为远、吴为远不会出现，介时除得了多少。尺有所短，寸有所长，我四个徒儿为官多年，治军从政都不是出家之人可以比的，此事只能从长计议。但需知法门万千，终只能行一道，叶施主既修习佛法，可知回向偈？”

    回向偈叶晨自然会念，从外婆教授，自己念过的没有百遍千遍，保守算自己念了几十遍，也总是有的，跟着外婆念的，更是不计其数。何况阿饼的存在，初一、十五参拜完，心里都是要念一念的。

    此“回向偈”共有八句，叶晨顺口就念了出来，念到第五句，明增大师示意停下，向叶晨释到：“这第三句‘上报四重恩’乃是父母恩、师恩、国土恩、和众生恩，莽夫行事，自然是我行我素，不计其中利害，若是修行之人，断不能不计这国土恩和众生恩，亦不能不遵第五句‘若有见者闻’之训，不可图一时兴致，毁去了两重恩不说，行了世间反面之例，若是如此，经念得再好，也是行了那正中之偏的歪路，造福难成，反酿下无量无边罪业，是故不可不慎。”

    叶晨学佛数载，本以为佛家讲的是万法随缘，今日明增所说与普度众生多有关系，却从不知里面有如此多的细节，只短短八句回向偈就有如此多的关窍。

    明增闭目静静坐了一会儿，说道：“中土孔仲尼为何被尊为圣人？随其周游列国的徒弟们，莫说治理一个小小的鲁国，就是占下鲁国，再打出五霸七雄一般的天下也不是难事，孔夫子只因不愿行后世的反面之例，其行至善，才得天下‘万世师表’的传名。”

    待明增不说，叶晨追问：“大师如何对中土过往如此清楚？”若不是明增开解，孔夫子在叶晨这一代人眼中，都是些别有用心之人炒作的噱头和工具，哪里看得到什么师表，唯名利耳，仁善义信云云，就当真是天上的“云”，而已。

    明增递过一本书，动作平缓，慢得仿若行动不便的老人一般，叶晨双手接下，封面上写的是《道兴志》。“此书老衲一年前已命人抄写完毕，是专门为叶施主准备的，读完此书便能大概明了天龙陆与中土许多渊源。”

    叶晨“哦”了一声，本欲立即翻看，又怕对明增大师不敬，于是将书收在怀中。居然还是专门为自己准备的，昨夜明增大师开着寺门，如何算得这般清楚。心中疑问多多，但好像没有自己的书多，看来要找个地方静静看上一段时间了，禅房中还有李永孝和陈思悌的两本呢。

    明增大师又递过两本，“你的武功传自叶崇，叶崇所习刀法广博，然万变不离其宗，这一本就是叶崇刀法之根基，其中亦不乏精妙武功，另一本可助你修习内力，今日都一并与你”。

    叶晨心中一个突由，不会是要把自己变成书呆子吧，看得了这许多吗，搞坏了眼睛你让我上哪配眼镜去，接下书本抱在手中，果断说到：“叶老…师傅主要传了我《一夫禾》刀法，当然还有许多，总之都是些刀法，还有些名字怪异，招式也怪异，但从没见过什么秘籍，其它的等在下练好已学的再看吧。”

    明增口中念叨了几遍“一夫禾”，心中好笑，续到：“哪有这个刀法，若不出老衲所料，叶崇所授，定然是《春秋二十四路刀法》，刀法虽多，各家亦有大同小异，应是把各路刀法取长补短，总结些要领一并授你，所以不直接告诉你名字。叶晨原来还以为叶崇就是个出牌不按套路，行为不能以常理推度的人，经明增大师这么一说，老怪还是个爱玩文字游戏的主。“一夫”者，乃是春字的上半，“禾”者，不就是秋字的左半吗。亦或许，叶崇是嫌这刀法名字太长，真是怪得没商量。

    叶晨接着将书翻过来一看，一本是《任督脉流诀》，另一本正是《春秋二十四路刀法》，打开刀法翻了几页，还真是叶崇教自己的那路刀法，明增大师又到：“这两部武功也并非寺中独有，一内一外，可助你在这天龙陆安身立命。非西来寺一脉若是修习寺中武功，只能口传，这也是先代师祖立下的规矩，你不但是中土贵人，更与西来寺有缘，老衲再与你一套武功。”说完将三个盒子放在叶晨面前。

    “这盒中武功虽源自中土，但天龙陆武之一学，同样人杰辈出，这里的抄本，叶施主可选其一，请吧”。

    果然是传授武功，叶晨心中喜忧参半，喜的是若练就这上乘武功，日后自己行走天下估计可以像叶老怪一样潇洒，忧的是要看这乏味的武功秘籍，遇到字不认识也就罢了，只看完一遍恐怕也不是朝夕之事，何况还要苦练。于是看看三个盒子高矮，“就这个吧”。

    叶晨选了最瘪的一盒，里面的书估计不会超过五本。

    看叶晨瞬息既决，明增慰到：“想当年老衲入门学艺，师父也是这般让我选武，老衲一时难以决定，惹恼了师父，第二次再选，足足等了三年。想不到施主年纪轻轻，不问强弱优劣，不贪不欺，随兴自然，果然独具慧根，老衲惭愧。”

    叶晨卖个乖，面上嘿嘿笑了一下，“大师，我现在可以看看是什么武功了吧”。

    明增点头，叶晨从地上拿过盒子，翻过来一看，“《大慈大悲千叶掌》…”居然是一套掌法，也好，看来以后没了兵器也可以临敌一战了。叶晨收好书，上来几分困意，想知道的事相问，这老僧所答都是禅机玄理。一时无趣，心中想起孔信，又到：“大师若无他事吩咐的话，我想去陪陪信哥”。

    明增闻言，淡淡说了句：“叶施主请。”

    叶晨起身学叶崇一样拜了三拜，拿了书下楼而去。明增大师坐在原地，看着剩下的书，自语到“老衲啰嗦这许多，你若全要，也一并与你......不贪不欺，有情有义，善哉，善哉。”

    叶晨回到方丈之中，众僧敲敲打打正为孔信念经，念的什么就不知道了。

    叶晨虽然困倦，还是走到榻边跪下，双手合十，心中默念“南无阿弥陀佛”，希望孔信能无碍往生，也不知念了多久，自己双膝已跪得酸麻，忍痛别了孔信，起身回往禅房，心中疑问太多，强忍着睡意，取来《道兴志》翻看，随便翻了几页，此书文言太重，没看多久，已沉沉睡去。

    将至傍晚，叶晨饿醒，往隔壁找到义空，弄来些斋饭狼吞虎咽吃了，也没个荤腥，看来今日自己这五脏庙只能享受这点供养了。本打算四处转转，又怕扰了众僧清修，不如去昨日交战之处寻回自己的短刀，问义空要了两支火把。寺中并不养马，却有香客和赶路之人准备的马厩，叶晨在寺门口等义空去牵马，看见门口有一石碑，碑上刻有许多文字，昨夜路过到没注意。天已渐黑，干站着无聊，打着火把走近细看。

    碑上石刻苍劲有力，叶晨豪情顿生。“道兴，幼年多随父出海渔猎，与佛机缘甚深，壮年出家，勤修佛法…”嗯？这不是《道兴志》开篇的内容吗，反正等着也是等着，再看看。

    “中年参道，甚觉传法之缘未尽，苦行十载，游历天下，聚弘法修行之志同道合人士数九，发愿续将佛法东传，以尽弘法之缘……化缘修行又历十载，造得海船一支，广纳中土经典，纳方丈袈裟与智空寺大德。明永乐十九年春，共僧道、儒士、船工，善信数十人，东出传法，悟道于途。”

    叶晨看到这里，确认义空没来，继续看那碑文。“经琉球国，续东渡三月，粮水将尽，巧遇孤岛，锚船三月多储水粮。续东行三月，船粮又尽，遇狂风疾雨数日，虽白昼亦不见天日。旦夕之间海船将覆，现金光佛掌于海天接引。船由中行，祥光耀目。悠悠船人醒转，海天风和日丽，现陆于东。临滩登岸，有村人迎，言语近同。询地之名，众口不一，恰逢王至，称曰：天龙”。

    叶晨读完，只觉身上热血澎湃，额头竟微微冒汗，金光佛掌，这不是自己曾经梦里的事情吗，看来自己与佛确实缘分匪浅，有机会把明增大师给的《道兴志》读完了，也要抽时间多学点佛家的知识，补脑固然重要，补心更是不可或缺。

    石碑都读完了，也不见义空来，叶晨在碑旁找了块矮石坐下，回想自己之前梦中海上的景象和今日明增大师说过的话，果然是三千大千世界吗？用想的依然找不到答案吗？看来冥冥中的因果确实玄妙，既然是果，不管苦果甜果，就让它统统来吧。叶晨正给自己鼓劲，听到蹄声，应是义空牵马来了，先寻回兵器要紧。

    谢了义空，叶晨骑马下山，待到了昨夜拼斗的空旷之地，天已全黑，都说十五的月亮十六圆，叶晨栓好了马，借着月光普照，打个火把寻将开来，找了个把时辰全无踪影，只在一树下找到柄斧子，自然是司徒秋的了。想起在白鹿时，李永孝说过司徒秋的来历，冉国出两千两黄金通缉此人，如今虽只有一斧，拿到冉国，至少也可换一半的赏金用用吧。

    再往后，与其说叶晨在找刀，不如说叶晨在找司徒秋的斧，又找了一会儿，不大块地方叶晨已找了几遍，短刀丢了就丢了吧，等换了赏金，遇上好货，买上它两把，反赠一把给叶崇。一千两黄金，这可是信哥用命换来的，现在人已去了，就算真得了山一样高的黄金又如何。

    叶晨悄悄回到禅房，此处无人打更，也不知什么时辰。进去收拾了下东西，明日就要回弘京了，虽然记挂着自己府上是否安好，回去先拜了几位兄长灵位再说吧，几位兄长都去得惨烈，定要好好祭拜一番。

    叶晨虽学历不高，但也是受过现代教育的知识分子，在莲台山被叶崇所救，问及时间，叶崇的答复是“天龙历886年”。历史学得再不好，叶晨也知道中国并没有这个朝代。而从寺前碑文所刻，道兴法师东出传法，是在明朝，而且是郑和下西洋的某个时间，按当时的航海技术，方向是绝对没问题的。除去孤岛储粮的三个月，一共航行六个月，太平洋的东边确实有片大陆，但绝不是什么天龙大陆。时间和地点都对不上，而对于中国的称呼，不是汉、唐、明，而是中土。如果不是穿越，就再也没有一种范畴可以解释发生在自己身上的事情，叶晨可以接受某知名动漫的作者是一位精神病患者，但绝不能接受自己是一位精神病患者。西来寺一行，铁证如山，叶晨只能完全的，彻底的，毫无保留的，接受自己穿越的事实。根据叶晨对穿越小说的了解，这个事实最令人难以接受的地方在于，穿越是一张“单程票”。

    天还未亮，叶晨被义空叫醒，强忍着睡意爬将起来，洗漱完毕带好了东西，寺门口已站了几个僧人，停了一辆马车，妙觉和妙悟也在，各人肩上都背了个布袋，明增已换了一袭旧的青布僧衣，正吩咐超渡的功课。见叶晨来了，明增向众僧到：“你们先行一步，请叶施主稍待。”众僧别了方丈，护着马车下山而去，明增向叶晨到：“昨日施主选的那套武功，不知可曾翻看？”叶晨当然想看，但这几日觉都睡不够，哪里有时间。

    “还没来的及看呢。”叶晨说着转身拍了拍身后布包：“都在里面呢，不知大师有何指点”？

    明增道：“最后那盒，书名写的是掌法，其实此武功实有包罗万象之气。其意之一乃是，慈悲，心怀慈悲方能领悟书中武功之意境，领悟意境方能尽施招数。”

    “才能把武功威力发挥到最大！”叶晨聪明的插了句嘴。

    明增微笑：“天下有哪套武功敢号称威力最大？其意之二，这套武功所名‘千叶’，与三千大千世界所说，乃是同理，世有千叶，千叶不同，然千叶形之不同，亦同为叶。施主于此武功，需记慈悲为本，方能尽展其妙；千叶为形，千叶千形，叶形无常亦有常。”

    叶晨头大，这到底要说的是什么啊，路边捡起几片树叶摆弄，这么复杂，看来学之不易啊，人家书都还没看过，就说这许多难以理解的东西，接下该来不会要跟我说什么‘拳有七伤’吧。

    叶晨一脸菜色望着明增，看来也不必再问，您老说什么就是什么吧。明增补到：“慈悲意义广博，非朝夕可悟，亦非说解能明，施主且行且悟，终会明白；千叶之形，不可执着计较，识得一叶，即识千叶，这里面含纳我佛门一法通，则万法通的妙悟。”

    明增一边说，叶晨一边想，随口到：“不杀生算慈悲，不恃强凌弱算慈悲，不做坏事应该也是慈悲吧？”

    明增摇头：“不杀生，有不能杀、和不忍杀之别，恃强凌弱和做坏事也同样有‘不能、和不忍’之别。与人大怨，心存慈悲，可杀而不杀，是真慈悲；羸弱杀不了，而心怀嗔恨，虽未杀，实与杀之无异。换言之，真慈悲，则真掌法，假慈悲，纵苦练功夫，只有千叶之形，实无千叶之实，危难之际，此武功缺了运用之神髓，战必败”。

    叶晨听完，半天想不通，见明增不再唠叨，无趣的问到：“大师失了四位爱徒，难道就如此看得开？”

    闻言，明增只道：“叶施主慧根缘法皆具，老衲再有一事相劝。”

    叶晨应了句：“大师请说”。

    “万法无常，时如白驹过隙，不可贪恋功名利禄，若活得苦了，只因这些东西作怪。”