德国着名哲学家,弗里德里希·威廉·尼采在其所着的《善与恶的超越》一书中,曾写过这样一段话:“WermitUngeheuernk?mpft,magzusehn,dassernichtdabeizumUngeheuerwird.UndwenndulangeineinenAbgrundblickst,blicktderAbgrundauchindichhinein.”
翻译过来就是那句经典的名言:与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
在笑行和舒锦认真的打量壁画的时候,实际上,壁画也在打量着他们。
“阿弥陀佛。”
一声宛若洪钟大吕般的呢喃,在这层空间中,悄悄响起。
舒锦皱着眉头,双目紧闭,心中突然倍觉痛苦。
笑行也是眼神中闪过一瞬间的茫然,但紧接着就清醒了过来。
可就是这一个闪神儿的功夫,笑行和舒锦的面前,多了一个中年僧人。
这中年僧人,面相和蔼,顶有肉髻,双耳耳垂明显比正常人要大一些。
其身材在舒锦看来,略有些发福,但也还好。身披一件红色的邪里邪气的袈裟,单手竖掌立于胸前,眼中满是慈色。
为什么说那是一件邪里邪气的袈裟呢?
因为那件袈裟上所绘的,是邪灵,是恶鬼,是地狱,是人间疾苦……
“阿弥陀佛,二位檀越,贫僧贸然现身,还望勿怪。”中年僧人冲着他二人微微行礼道。
舒锦没有说话,只是目光一直在墙上的壁画和中年僧人之间来回变动。
她现在算是知道为什么笑掌柜要给客栈起名为“禁忌”了,你看看这一天天的,都遇见了些什么玩意儿!
“佛陀现身,倍感荣幸。”笑行道。
舒锦敏感的抓住了那个重点词,“佛陀”!
“真的是……”她小嘴微张,心中惊叹道。
古往今来,被冠以“佛陀”称谓的僧侣不计其数,但大多都是恭维讨好之词,盛名之下,其实难副。
真正能够被称为“佛陀”的,纵观古今,只有一个人:乔达摩?悉达多。
也许这个名字你们不是很熟悉,但说起他的另一个名称,你们一定会恍然大悟。
那就是:释迦牟尼!
“佛陀”二字用在别人身上,那都是吹捧,但用在他身上,那就是恰如其分。
就像把“棋圣”的名头安在一个臭棋篓子身上和一位国手身上一样,前者是“舔”,后者是阐述事实。
舒锦知道笑掌柜从来不是一个会恭维别人的人,哪怕那个人地位再高,笑掌柜也绝不会违背本心的。
像什么“商业互吹”啊,“虚与委蛇”啊,想都不用想,完全不可能。
而且,此人分明与壁画中的人相差无几,所以,身份不言自明。
“小僧生于尘世,长于尘世,安敢以佛陀自居。”释迦牟尼摇了摇头。
“佛陀着相了。”笑行说道。
释迦牟尼愣了一下,双手合十,再度行了一礼,道:“檀越所言甚是。”
“喂喂喂。”舒锦悄悄地拉了拉笑行的衣服,偷偷问道:“不是说释迦摩尼是印度人吗,为什么会说中文?那个时候中文就已经风靡亚洲了吗?”
不料,舒锦的这番话竟然被释迦牟尼听到了,后者笑了笑,说道:“小僧出生于古印度北部的迦毗罗卫国,也就是今天的尼泊尔南部。小僧从未到达过中土,也不会说中文。”
“那你怎么说的这么流畅?”
“... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读