天在古玩市场买了个铺子,准备开一家古玩店。”于立飞说。
“你是不是买的小牛的铺子?”吴文古马上就知道了原委,虽然他不怎么来古玩市场,可是这里有什么风吹草动,他很快就能知道。
“是的。”于立飞暗暗好笑,昨天晚上的人喊牛老板都是“老牛”,到了吴文古这里,就成“小牛”了。
“价格有些贵了,但好在那间店子以后还有升值空间。”吴文古显然知道于立飞是二十五万买下来的。
“吴老,您可真是消息灵通。昨天晚上我收了四扇刺绣屏风,我也不太懂这个,什么时候您有空,能帮我掌掌眼么?”于立飞说。
“哦,刚买下店子就上了货,小于,你的路子很广嘛。”吴文古有些诧异的说,古玩店很多都是慢慢进入的,于立飞才接触古玩没多长时间,猛然就要开家店,如果没有人带的话,恐怕想上件货都难。可是没想到,他刚买了铺子,马上就上货了。
“正好认识一个铲子,昨天他收了货回来,就去看了看。”于立飞说。
“嗯,想要上好货,就要多跟这些铲子打交道,而且还要搞好关系。做古玩生意,跟搞收藏是不一样的。做生意,收货跟出货,要保持平衡。如果收的多卖的少,资金压力就大。如果收的少卖的多,又没货可卖。”吴文古提醒道。
“谢谢吴老教诲,我一定注意。”于立飞诚恳的说。
“咱们也别去江边了,去你店里看看。”吴文古说道,很多人觉得让他鉴定,是一件很困难的事。可是只要有时间,他却喜欢帮别鉴定。一来可以多接触古玩,二来也能开阔眼界。当然,如果天天拿着一些新仿给他看,自然也是会拒绝的。比如说任静天,他基本上不帮任静天看东西的。
“屏风”又称为屏门或屏障,是指设在门窗间的屏风。古代的房屋大都是土木建构的院落形式,当然不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。所以为了挡风,古人便开始制造屏风这种家具,并多并多将屏风置于床后或床两侧,以达到挡风的效果。汉刘熙《释名.释床帐》谓:“屏风,言可以屏障风也。”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。
屏风一般陈设于室内的显著位置,起到作用等作用。它与古典家具相互辉映,相得益彰,浑然一体,成为家居装饰不可分割的整体,而呈现出一种和谐之美、宁静之美。屏风的制作形式多种多样,主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏,它娇小玲珑,饶有趣味。
古时,王侯贵族的屏风制作非常讲究,用了云母、水晶、琉璃等材料,在镶嵌工艺上,用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而,民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者,而且,自魏晋以来,此风大盛。
唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰:“当世岂无李阳冰篆文,张旭之笔迹,边鸾之花鸟,张藻之松石,吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比,真是别具一格而韵味悠闲。
“这四扇折屏不错。”吴文古只是看了一眼这四扇屏风,马上点了点头,说道。虽然他没仔细看,但这四扇屏风给他的感觉,应该是老东西。
“吴老,什么是折屏?”于立飞问。
“折屏,又称曲屏。由多扇连接组成,并可折叠。造型上也有平板和落槽之别。一般为双数组合,如四扇屏、六扇屏、八扇屏、十二扇屏,等等。每扇之间以挂钩相接。摆放时可曲可直,比较灵活。你的这四扇屏也是有挂钩相接的,你试着把它们组合起来看看。”吴文古说,现在这四扇屏,只是随意的靠着墙摆着,看不出整体效果来。
“吴老,这个屏风还有这么多讲究啊。”于立飞边摆弄屏风,边问。
“那是当然,除了折屏,还有插屏,也称座屏。形如立镜,下有座架,屏面插入底座。形制比较高档复杂的还配有顶帽,底座配站牙,组合而成,气势宏伟,又便于拆装。也有屏面和底座实为一体的,但大多是小型的。
小型的座屏可置于客厅面积较大的家庭中,充当影壁或照墙的角色,避免开门见厅,还可烘托出客厅的艺术氛围;大型座屏常为三扇式,也有五扇式,一般正中一扇最大最高,两侧高度依次递减,呈‘山’字形,故称‘山字屏’。清中期以后,不少单扇座屏的屏心被改为镜子,俗称‘穿衣镜’。还有规格较小的座屏,放在书桌几案上的称为‘砚屏’,放存炕上的称为‘炕屏’,遮挡蜡烛的称为‘灯屏’。”吴文古说道。
“没想到屏风还有这么多种类。”于立飞以前也在书中看过这些屏风,可是并没有实际的概念,很多时候知道名字,却不知为何物。
“这只是从体型制作上划分,如果从从材质和工艺上划分,早有漆艺屏风、木雕屏风、石材屏风、绢素屏风、云母屏风、玻璃屏风、琉璃屏风、竹藤屏风、金属屏风、嵌珐琅屏风、嵌磁片屏风等等。再多题材上划分,则有历史典故、文学名著、宗教神话、民间传说、山水人物、龙凤花鸟和书画。
此外,还有一种博古屏风。从题材上讲,‘博古’与广泛采用的人物、山水、花鸟等题材相比,以古香古色的器皿及精美配饰件为主题,多配以插花,别有一番书卷气,高雅别致。从寓意上讲,有‘论古不外才识学,博物能通天地人’之意。”吴文古侃侃而谈的说道。
“吴老,跟我说说这刺绣屏风吧。”于立飞说,他对吴文古所说的每一个字,都尽量记下来,要知道像这样的学习机会,可不是随时都有的。