第八十六章 人间仙境

r />     当残雪消融春回大地之时，湖边杜鹃花灿然怒放，花树相间，红绿分明，湖面如霞似火，湖中野凫成群，灰鹤天鹅栖息，成群的柳根鱼竞相觅食。

    如今的季节湖面浮萍田田,迎风摇曳清香扑面似江南美景，湖水清澈如镜周围层林尽染，湖面金波荡漾如锦似缎美不胜收。

    再往上走就到了石塘林，堆堆假山般壅塞的火山岩，千奇百怪，有的像指天利剑直立向上，有的像英勇武士持戟征战，有的像威武雄师闪电狂奔，有的又像年迈老人饱经风霜……

    云杜若说更令人难以想象的是，在基本上无土可言的石塘林里，高大茂密的兴安落叶松挺拔俊秀，枝繁叶茂粗壮的盘根紧紧抱住火山岩，在熔岩缝隙间深深扎下去，高山柏以其低矮的身躯遍地延伸，显示出顽强的生命力，四季常青的偃松像朵朵盛开的雪莲真是一步一景，处处一派生机盎然。

    因为我眼睛看不见一路上行都很缓慢，他们都在为我描述那令人沉醉的美景，很长时间后我们才到了山顶。

    南宫怡告诉我们，这里叫摩天岭意思是距天最近的地方，云杜若给我的讲述中，这里石峰错落有致犬牙交错，奇伟挺拔巍峨壮观，从山顶眺望远方草原风光尽收眼底，起伏连绵的山岭承载着五彩缤纷的万物。

    山峰无语，我只听见有盘旋飞翔的苍鹰翱翔嘶鸣，然后是萧连山发自肺腑的赞同，我察觉其他人都望向我身后的地方，不由自主由衷的惊叹不已。

    “是天池！”云杜若拉着我的手兴高采烈的说。“想不到这山顶居然有如此壮观的天池。”

    “阿尔山的天池盛名已久，如果从天空俯视这天池像一块晶莹的碧玉，镶嵌在雄伟瑰丽、林木苍翠的高山之巅。”南宫怡兴奋的对我们说。“这里的湖水久旱不涸、久雨不溢，水平如镜倒映苍松翠柏蓝天白云景色万千。”

    云杜若告诉我此刻的天池，山中水气郁结云雾氤氲，山头薄雾缭绕，白云时而傍山升腾，时而翻滚而下，郁郁葱葱的松桦合围池畔溢绿摇翠。

    “阿尔山天池有三奇，一奇是久旱不涸，久雨不溢，之二是天池水没有河流注入，也没有河道泄出，一泓池水却洁净无比，湖中之水犹如从天而来。”南宫怡欣喜的对我们说。“神奇之三，天池无鱼深不可测。”

    这里除了我们之外似乎还有其他人，我隐约听见有器乐的声音和起伏的人声，像是什么祭祀或者是仪式。

    “还有其他人在。”我聆听了片刻好奇的问。

    “是的，天池的旁边还有许多人围绕着一个白色的布袋载歌载舞。”云杜若看了一会对我说。“不知道他们在干什么。”

    “天葬。”太子走到我们身边心如止水的说。

    “天葬？！”所有人都很惊讶的问出声。

    太子点点头很肯定的告诉我们，天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。

    推崇天葬，是认为拿皮囊来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

    蒙古族传统的天葬仪式，是将死者的尸体面孔朝天，盖上一块写有经咒的布，放在荒郊野外，让秃鹰吞食。

    三天后，亲属前来探视，如果尸体被鸟兽吃得干干净净，或所剩无几，意味着死者生前行善，灵魂归天。

    如果动得很少或原封未动，就被认为生前作恶，连鸟兽都不愿啄噬，这时，就请喇嘛诵经超度，直到骨肉进入鹰狼之腹，才认为算是尽到了对死者的心意。

    “这里山高空灵，苍鹰聚集不散果真是天葬的好地方。”太子宣了一声佛号虔诚的说。

    我听见头顶上无数苍鹰鸣叫盘旋的声音，还有幡布在风中飘展，又闻到熟悉的闻到，腐肉和血腥夹杂在一起的慢慢侵蚀着我身体。

    对于天葬我之前有些了解但是不多，只知道神秘的天葬对蒙古人和藏人来说是死后灵魂归天生必经的荣耀之路，那是一个庄严而神圣的过程，可惜我已经看不见，否则我会试着用目光和心灵默默地做一次刻骨铭心的生死记录。