天垂象。
这里的‘六位时成’,是指在远古时代,人类将一年的天时,分成六个季节,每个季节的时长是两个月。
而乾卦的六个卦象,就是六个季节青龙星象的形态。
在此我解释一下卦象的含义,一个卦象包括六个爻,从下到上分别是初、一、二、三、四、五、上。
这些爻是以横线来代替的。
横线如果中间没有断,就表示阳,用数字表示就是九,中间断了,就表示阴,用数字表示就是六。
因为乾卦的六个卦象都是阳爻,所以就是初九、一九、二九,一直到上九。
下面我们来逐个分析六个爻。
初九:潜龙勿用。
这是六个季节当中的第一个季节,在这个季节,青龙星象还在地平线以下,无法观察。
所以乾卦的第一卦,叫作潜龙勿用,对应的是人生的蛰伏期。
九二:见龙在田,利见大人。
这是六个季节当中的第二个季节,在这个季节,青龙星象的龙角已经探出地平线了,已经能从地平线初步看到青龙星象了。
所以叫作见龙在田,对应的是初出茅庐,崭露头角的这一段时期,所以才利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕,若厉,无咎。
这是六个季节当中的第三个季节,在这个季节,青龙已经出了地平线了,但是上下不靠,给人一种不安的感觉。
所以叫作终日乾乾,终夕惕惕,仿佛有什么不好的事情要发生,但是不会发生危险。
对应的是展露了头角之后,进入上升通道的人生阶段,这时就要努力做事,不要犯错。
这里的‘夕惕’要注意。
古人行文,需要刻在骨头或者器皿上,所以惜字如金,在‘终日乾乾’之后,‘终夕惕惕’给省略成了‘夕惕’。
这两句话的意思就是不管白天还是晚上,都要努力小心,这样才不会发生危险。
不知道是因为卦象不太好,还是词语不合适,这一个卦辞是乾卦当中,唯一没有降龙十八掌招式的。
九四:或跃在渊,无咎。
这是六个季节当中的第四个季节,在这个季节,青龙已经飞出天渊了,也就是横跨银河了,只有尾部还在银河中,所以叫或跃在渊。
对应的是人生巅峰,大展宏图的人生阶段,所谓‘海阔凭鱼跃,天高任鸟飞’,就是指这个阶段。
但是‘站得越高,摔得越惨’,所以要用‘无咎’两字,意为不要犯错。
九五:飞龙在天,利见大人。
这是六个季节当中的第五个季节,在这个季节,青龙已经飞过了最高点,开始下落,但是星象呈现S形,是飞翔的姿态,所以叫飞龙在天。
这个阶段对应的是人生下了最高峰,平稳地度过了危险期,可以任意翱翔的人生阶段。
上九:亢龙有悔。
这是六个季节当中的第六个季节,在这个季节,青龙已经落回了地面,但为什么叫亢龙有悔呢?
这就是古人的智慧,古人观测青龙星象,一般都是在黄昏观测,可到了这个季节,黄昏已经看不到星象了,怎么办呢?
没错,就是调整观测的时间,把观测的时间从黄昏,调整到早晨。
这个时候能够观测到青龙星宿的亢宿,所以叫亢龙,卦象也叫作亢龙有悔。
对于‘亢龙有悔’这招,在降龙十八掌属于第一式,大家想必都很熟悉,尤其是‘亢龙有悔,盈不可久’。
当时洪七公教郭靖这一招费了老劲了。
长弓在书里还特意用洪七公之口解释了一下,说什么打出去的力道有十分,留在自身的力道却还有二十分,讲的便是这一招。
好了,易经的部分我就讲这么多,其他的卦象和招式,大家如果有兴趣,可以自己去查。”
这篇评论一发出来,立刻引发了轰动,这下不仅仅是书友被震惊到了,甚至很多研究易经的大佬都被震惊了。
这里面关于天象的描述,直接震惊了一堆业内大佬的下巴。
没想到小说的书友当中,竟然还隐藏着这么一位高手,很多研究《易经》的大佬,纷纷开始研究起了天象。