第135 悖论

为何普遍没有存在感？无论镇压流民义军阵营的鬼怪，还是对战安车骨阵营的鬼怪，炐朝官兵为何常常局促地依赖道士、佛僧呢？

    答案恰是炐朝权力分散，官府无法控制地方州郡。

    百姓敬畏门阀世家甚于衙门官吏，百姓信赖佛寺道观甚于官府律法，炐朝朝廷只能得到象征人身归属的基础民愿或者说保底民愿。炐朝皇帝及炐朝官员只能在螺蛳壳里做道场，少数官员天赋再高，也难突破保底民愿的局限。

    若想使官气成为主流，必须建立集权统治，粉碎百姓对门阀世家、佛寺道观的敬畏和迷信，把恢弘的民愿全都集中到官府。当亿万百姓的民愿，由门阀世家、道观、佛寺转移到官府，道法、佛法必将迎来衰弱，官气则必然迎来全面崛起。

    这就导出一条悖论。

    空国越得民心支持，指向空国内阁的民愿越恢弘。

    民愿越恢弘，间接传导给贺路千的民愿诅咒越恐怖。

    民愿世界规则下，侠客和官府竟是水火不容的死敌。

    空国民生发展越好，百姓满意度越高，民愿越支持内阁，贺路千受到的民愿诅咒越强烈。而若想削弱民愿诅咒，贺路千必须放任内阁分散权力，把民愿分享给门阀世家、佛寺、道观。甚至，百姓活的越苦，百姓越怨愤内阁，贺路千反而越能活的自在。

    当然，也不能过于残民、害民。

    怨愤如果超过极限，民愿将会转化成民怨，滋生厉鬼复仇侠客。

    但相对来说，贺路千如今不怕复仇厉鬼，只怕民愿诅咒无限制上涨

    感受到民愿世界规则的麻烦，贺路千越来越理解侠客为何对皇帝、官职避之唯恐不及。只有安州孟定海、燕州梁、绝仙剑钟群生等对政治、对民生感兴趣的侠客，他们才敢硬顶着民愿诅咒参政议事。

    贺路千忍不住质疑民愿两字：“支持度越高，满意度越高，越削弱侠客的武力值。这鸟毛民愿，到底是民心，还是害民之心？”

    可非常遗憾，民愿世界规则就是这样魂淡。

    追逐逍遥的侠客，始终不会受到民愿影响

    一心为民的侠客，反而会被民愿苛刻对待。

    便如空国。

    因为贺路千不断在境内惩恶扬善，因为内阁不断打压地方豪强，济州百姓越来越真心支持仿佛朝日初升的空国。可济州百姓的真心支持，凝结成浩浩荡荡民愿之后，反而怀着恶意拼命削弱贺路千的武力值。

    越得民心，越不得好活。

    隆庆八年底，空国七郡的秩序迅速走向稳定，各行各业在贺路千扶持下蓬勃发展。结果，指向贺路千的民愿诅咒，不降反升到等级25。

    随着内阁不断降低贺路千的存在感，随着舆论宣传持续把贺路千定位成追求逍遥自在的侠客，指向贺路千的民愿诅咒才开始缓慢降低。隆庆九年底，民愿诅咒降低到等级23，隆庆十年底，民愿诅咒又持续降到等级21。

    持续降低的民愿诅咒，让贺路千慢慢看到了希望。

    可是，等级21民愿还是太高了、太让人担心了。如果向京师等方向扩张，谁晓得民愿诅咒不会突然翻倍到等级50？贺路千战斗力指数再高，也经不起这些以十计算的民愿诅咒啊？

    受制于民愿诅咒，空国的扩张计划只能一拖再拖。

    无所作为到隆庆十一年冬，宫千钧突然送来一条消息：“我们已经初步解析民愿及长生石的内核。抵消民愿诅咒的资料，是否抄录给一份？”

    宫千钧态度很好。

    但，资料不是无偿的。

    隆庆七年初，破六韩王吉代表安车骨与贺路千签署《盖清协约》不久，就西征盘踞在京师张宣郡西北的丹匈部落。西征临近结束时，安车骨突然闪击炐朝，强势夺走了张宣郡和承桥郡。

    隆庆七年扩张结束，安车骨明面转入内政建设，其实紧锣密鼓备战新一轮扩张。

    隆庆十一年九月，养精蓄锐备战四年的安车骨，突然利剑出鞘绕过锦和堡防线，直扑炐朝京畿。二十四日，京都突然内乱，一群侠客趁势夺走两座城门，放入六万安车骨步骑。安车骨攻陷炐朝京都不久，驻守锦和堡防线的燕镇官兵，也全军投降安车骨。

    宫千钧早不说晚不说，偏偏在闪击炐朝京都时候，说萨姆会解析了民愿及长生石的内核，显然是想以抵消民愿诅咒的资料说服贺路千留在济州静观其变。