第九章：高层会议**

儿为什么要搞这种吃力不讨好的产业呢？表面上帝空之盾的大股东是富有的红酒商人格尔·柏安卡，但一般人也绝不会想到她的真实身份是格雷科家族的继承人。

    能够得知帝空之盾是由格雷科·柏安卡管理的人，其实已经算是帝空之盾集团里非常接近核心的精英了。但任他们怎么想也没法想到，真正的幕后掌权者是流落在外的“七日教皇”——相比之下，圣母教皇竟然会被随身助理推翻，甚至差点儿就挂了，这才是更令人惊讶的事情吧！

    “今天开会有谁请假么？”安琛对颜其岚问道。

    “我还没仔细看……不过柏安卡肯定会到，因此也没什么可担心的吧。”颜其岚无所谓地说道。

    柏安卡可能是唯一她完全不反感的“像元女性的”元女性——主要是跟安琛这个不像元女性可事实上却是元女性的家伙区分。甚至令人意外的是，颜其岚在对待柏安卡时非常温柔，完全看不出来她是一个一掌能拍断安琛肩胛骨的运动型。

    安琛暗暗觉得她这位岚师姐可能对柏安卡报有某种特殊的好感。不过当着她的面儿肯定不能这么说，否则肯定又要挨上青年物理学家的一巴掌。

    而且非要说起来，元女性在现行法律中是不被允许同性恋的——尽管平民的同性民事结合早已受法律保护。

    在传统的观念里，元女性所拥有的特权，来自于她们是族群里唯一具有生育能力的女人。如果唯一具有生育能力的女人再不与异性结合，那人类就该亡种了。在蜂王国统一之前的国家摩瑞（Моря），曾经出现过历史上的唯一一起民众绞死国主而扶持另一名贵族上台的事件。这已经收录入蜂王国十二年义务教育的必修历史课内容，被称为“红线革命”。

    平心而论，安琛觉得那位莉莉亚三世（Лилия_III）被人民送上绞刑架实在有点儿冤。她虽然拒绝和男人结婚，但又不是拒绝生育。如果这事儿是发生在现代，那完全可以借此机会通过修宪，将教皇和大祭司的关系从婚姻权上解绑——因为本来教皇和大祭司存在婚姻关系就是一件不可思议的事儿，一对一的婚姻制度本就是出自民间的、极其近代的产物。

    安琛非常同意柏安卡的一个观点，即繁育子民不应被归因成教皇与大祭司的婚姻中的权利，而应当被认为是纯粹教皇本人职责范围内的义务。柏安卡曾经也是然斐圣母大学的学生，只不过为了继承格雷科家族的祖业，她的专业是伦理与社会学。

    安琛还认为，大祭司的职位本身就是不应该存在的，因为大祭司和其他男性平民本质上并没有任何区别。而作为专业人士的柏安卡对此持保留意见，有些话她已经告诉了安琛一千遍，概括地讲可以说物质基础决定伦理（注：即经济基础决定上层建筑的一种特殊化情况），但伦理不完全是由单纯生物学结构所决定。

    柏安卡时常说，安琛的机械线性思维是目前在帝空之盾管理上最大的阻碍，对此安琛倒不以为然，反正她无论出什么错都有柏安卡盯着呢。

    这么说起来，虽然安琛是帝空之盾集团的精神领袖，但其实柏安卡才是那个真正负责统筹管理的人。