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第二百三十三章 法器的选择

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    “居然还活着。”听着这个消息,太攀的脸上,也是浮现出了一缕笑意来,等到那脸色蜡黄的道人离开这茶肆的时候,太攀之间,掐了个法诀,然后一个印记,便是落到了那道人的衣角上。

    在这之后,太攀也便是安心的离开了那茶肆,回到了自己在这十方楼中的洞府——接下来,他就要准备炼制法器的宝材了。

    唯有祭炼出法器之后,神境修行者,才算是一个完整的神境修行者,能够以神境大修称之。

    至于说要炼制什么法器,太攀也早有成算。

    虽然太攀所学的云天万景经,只到神之卷,但云天万景经,毕竟是完整的经典,其体系,完备无比,气之卷中,有基础的法术,符文等,神之卷中,亦有对应的法阵以及法器的祭炼法门等等。

    经典当中成体系的法器,祭炼出来以后,法器的特质,能够完美的和功法练成的真元完美的融合,在修行者的驾驭下,无论是真元还是法器,都能够挥出十二分的威能来。

    较之于散修们而言,这便又是一个无法忽视的优势。

    修行四要,法财侣地,法之所以为,便是因为,法之一字,贯穿了修行者的一生。

    云天万景经当中,对于法器的祭炼,有很多种,所针对的方向也都是各有不同,五行日月,这云天万景经当中,都有涉及。

    而在这其中,适合太攀的体系,有两种,一者名为胧月幻光,一者名为云影星月,这两者,都是完整的天罡禁制,从最初始的地煞禁制,到地煞禁制之间的相互勾连,以及七十二道地煞禁制之间的相互融合,形成天罡禁制,其间的关联奥妙,以及每一道禁制形成时候的要点,符文组合成禁制的架构,等等等等,都是完备无比。

    也即是说,对于经典的修行者而言,只要祭炼法器的宝材质地足够,那不出意外的话,这法器成就法宝,几乎是板上钉钉的事——至于说意外,无非就是自己在凝练禁制的时候,有所疏漏,亦或是在对战之时,敌手用了些沾污法器的恶毒手段,令法器当中的禁制,遭到了破坏等等。

    不过一旦动用了这种恶毒的手段,那往往就意味着,双方之间,不死不休。

    胧月幻光,偏向于月光和幻法,云影星月,则是偏向于变化和星辰之力,这两种体系,都是针对禁制而言,对于法器的形制,却是没有什么要求,圆镜,钟鼎,长剑,旌旗等等,修行者对什么样式趁手,便能够炼制成什么样式。

    ——如今的修行界当中,是没有所谓的炼器师这一说的,每个修行者的法器,都是自己祭炼而成。

    毕竟,法器,关系到每一个修行者的身家性命,这种东西,又怎么可能有他人动手,说得不客气一点,若是替你炼制法器之人,心怀歹意,在法器的禁制当中,留下了什么后门的话,那驾驭这法器的修行者,岂不是生死操之于他人之手?

    更何况,祭炼法器的每... -->>
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