第十一章 自投罗

    诺罗走在山间，时而拿出自己抄录杜高山语录仔细默背一会。

    走了几里地的诺罗，额间鼻头早已被晶莹剔透的汗珠布满，实在不忍心将先生留下的仙剑当作拐杖，便把剑绑在了竹箱上，还找了根老树根充当行山仗。

    第一次走出小镇如此远的诺罗，对外头世界充满着憧憬，看着光秃秃的山崖，看着未被冻结的潺潺山泉，山间传来少年的声音。

    “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

    直到又行了三十里地，天空上早已月明星稀，少年郎才终于坚持不住，放下竹箱，在溪边寻了一处平坦的地上，放下了背上的竹箱，拾掇了一些枯枝烂叶，才拿出火石生火做饭。

    等诺罗吃完饭小心把瓷盆放入溪水里洗干净，又把切了三两片的腊肉放回竹箱夹层，才坐下来脱下了靴子，把脚放在篝火边烤着取暖，从怀里拿出了一本名叫剑气道的书册。

    那日先生兵解前，除了在诺罗床头留下了那柄刻有覆舟字样的仙剑，还有一个小包袱，按照先生留下的字条，小诺罗当晚就把那一瓶不知名的药剂喝完，然后将名为剑气道的书册和一枚以小篆刻写君子不器四字的玉质小章小心收入怀中。

    前夜悲伤不已的诺罗并未发现喝完那瓶药剂后有何不同，直到此时坐定，才感觉到周围有些不知如何形容的气息在周身飘动。

    从石缝间的泥土里，从老树干枯的躯壳里，从篝火溅起的火星里，诺罗才依照着书上所教，努力的集中精神，用五官，用皮肤间每一个毛孔慢慢努力的将元气领进了身体，再任由引入身体的元气，肆意游荡在血液静脉间徜徉，元气入体既舒畅又痛苦，舒畅是因为天地元气不断滋养着人的血液经脉，而痛苦的也就是除了滋养天地元气还在改变着本身的血液经脉。

    诺罗按照书中所说，第一次踏入气感境，尽可能的多吸引一些天地元气，直到全身疼痛难忍才彻底结束了吐纳，待整个打坐引气停气做完，诺罗穿上鞋子，站起身子，感觉的天气似乎也没有那么寒冷了，浑身上下充斥着力量的感觉。

    诺罗像发现了新大陆一般，喜悦的感受着身体的变化，等稍作休息了一会，第二次入定吐纳天地元气的时候，小心的用着书上所说的截气四十九。

    这截气四十九是剑气道专为炼体期的打磨法门，寻常修士在炼体期大多和诺罗第一次吸引天元一样，努力将天元留的更久一些，这样改善的身体也就愈发强健，只是要一直留着天元也不现实，一是疼痛难忍，二是毕竟气感境也只是修行之初，人也是要吃饭的，怎么可能一直精神不松懈的控制天元呢。

    剑气道不同于其他功法的一大特性，那就是气，按照修炼界不可打破的桎梏规矩，修士们前期修体以打磨身体为主，以方便入炼气境承载更多的天地元气，而到了炼神期，再修炼超脱于肉体元气的神识，以达到神识不死我即不死的超凡境界。

    而剑气道与他人不同的就是气，于炼体期练气，于炼气期练气，再于炼神期练气，只求胸襟一点浩然气，千里快哉风的大自在，与人捉对厮杀，往往没有胜负只有生死，要么一气如虹直接打杀对方修士，要么气机枯竭连跑都跑不了。

    所以寻常修士最不愿招惹赫家子弟，动则就是生死局，并且寻常捉对厮杀，剑气道的修士多半能跨一小境界对敌，以弱击强胜负概率仍是正负手之间，这天下怎么就有如此不讲道理的功法。

    而截气四十九的用途就是以胸口为始，以经脉的独特性，卡住吸纳而来的天元，并利用经脉不断吸收外在天元，始终保持截留下来的天元不会消散，并设计四十九处停气穴位构成星图，使... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读