第十七章 千面郎君、戴文胜

    帝王之事，不可多做揣度，咱们再说简单一点的，一个人若生的贼眉鼠眼，相貌可恶，我相信正常人都不愿意和其来往，没有人愿意和其来往，那他自然失去了人运（即人脉）没有人运便没有财运、没有人运那当然也没有红运（桃花运）。

    但相反，一个人若生的面貌俊朗，英气勃发，那大家自然愿意和其来往相处，君不闻，爱美之心人皆有之，那他自然就会有人运、财运、红运。

    戴星月的目的便是这个，他学习易容之术，初始是为了好玩勤学，可待他学成之后，他便想着用此术来改变有需要者，他的想法极好，倘若世间无争，人人富足，那就不会有战乱，不会有离家失所，不会有悲痛哀苦。

    这也以当世的世情有关，自商周以来，战端四起，春秋战国时期更是天下七分，战死之辈，可为无数，尸骨铺满华夏大地。

    他戴星月乃是君子俊杰，当然以造福天下为己任。

    他想法虽好，可最好却是一人之力微薄于众，最终之能改变少数人的命运，此乃后话，不提也罢。

    戴星月苦思冥想，他的易容手段倒是够了，他相信自己在研究几年必然可以突破无需面膜这一关卡，可他对相面之术，乃一窍不通，于是他又离开了家乡，外访相面高人。

    也是上天待其不薄，戴星月出门一年，便遇到了一个高人，此人乃是乌角先生的传人，这乌角先生，可不是普通人，乃是东汉末年的高人，其名唤左慈，左慈的大名或许有人不知，但道家四大天师之一的葛天师，大家应该知道，也就是茅山的创始人，据记载左慈便是葛天师之师。

    而戴星月遇到的也是左慈的一个传人，当然，不是一代传人，而是隔了数代，此人道号：远水真人。

    这远水真人祖上，得了左慈的面相传承，据说后世的麻衣面相，也于此有关。

    戴星月和远水真人相谈甚欢，他向远水真人虚心求教，远水真人也是道家高人，他知天命，知道这一切都是命术，随即传了戴星月面相之法。

    戴星月和远水真人一起生活了近十年，因其天赋高绝，且勤勤恳恳，尽得远水真人的面相法门。

    在其学成后，远水真人驱他离去。

    回到家中的戴星月，将易容术和面相传承相融合，耗时五年后，他终于大成，二术合而为一，他取名百转红尘经，取的是红尘百态他亦可扭转之意。

    而至此之后，戴家名镇史上个个时期，他们戴家每一代传人都自号：千面郎君！据说这是戴家星月祖师的要求。

    而几千年过去，历经战乱动荡，戴家的传人慢慢的稀少，原因是资质所限，无人可达到先祖的水平。

    而到戴文胜之一代，便只剩下了戴文胜一个人，不过好在，戴文胜的资质极佳，短短数十年，便将星月祖师的传承学了个七七八八，并且有望超过祖师。

    他生性淡然，不喜功名利禄，只愿游戏红尘间。