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第五十三章 好像听到了了不得的消息

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    扁鹊是医家杰出人物,后来扁鹊成为了一个名号在医家中传承下来,被看作医家之首。

    而此刻随着这场大旱与瘟疫离开的不仅是淳于紫苑,氾农道也向自己告辞。

    农家弟子一直生活在社会底层,这次灾难波及最大的便是他们。

    所以氾农道身为农家的司农,自然要尽可能的组织农家弟子,去抵挡这样的灾难。

    李适自然也不可能把氾农道给强留下来,也没强留下来的理由。

    所以李适便安排了一个小班兵力护送氾农道离开天水,一直到长安与农家的人汇合。

    淳于紫苑与氾农道的离开,让李适有几分唏嘘。

    他们当初因为天水的灾荒而来,现在却也因为他处的灾荒离去。

    说到底自己不过只是一个普通的天水校尉而已,难道还指望别人跟自己混不成。

    不过多亏了氾农道和淳于紫苑,在他们帮助下,屯田营与医疗营的基础到底被打下来了。

    纵然离开了他们,也许某些新颖研究没办法做,但维持营里原本的事务已经足够了。

    毕竟不论是屯田营还是医疗营,都已经成立了一年多,已经拥有了自己的规章制度。

    如果这样的情况下,少了某人就不能够运转下去了,那才是怪事。

    不过,这些日子来得倒也不全是坏消息。

    因为这种瘟疫与大旱,跟墨家没有什么关系,或者说关东本来就是儒家与道家的地盘,墨家要是敢进去,怕不是直接被打死。

    所以,杨易在李适的支持下,终于把黑板和粉笔这给研究了出来。

    黑板好处理,用黑色颜料找木工制作一个黑板给涂上,那就是黑板了。

    但粉笔这东西看起来好像很简单,但实际上真制作起来,需要含钙的石灰岩,需要弄能够把这些磨成粉末的石灰岩黏住的东西。

    在这没胶的年代,只能用粮食来替代固化,效果自然算不得多么好,但至少能用了。

    当杨易看着制作出来的黑板和粉笔,成功成为将士们每天上课的道具后,倒也成就满满。

    不过他还没有喘口气,李适的下个研究便下来了,改进纸张!

    是的,黑板加粉笔终归是过度产品,这点李适非常清楚,纸张才是自己的最终追求。

    说实话中国古代的四大发明,造纸术,指南针、火药、活字印刷术,对中国本身来说,真正重视的还只是造纸术,至于其他的,那是对外国人的贡献更加的大。

    所以,每个穿越者都明白纸张才是解决中国很多问题的终南捷径,有条件就想办法制纸。

    这时候,墨家也派遣人过来了,对墨家来说,实际上他们走得是底层路子。

    但任何一个学派都会有振兴自己学派的愿景,尤其墨家在先秦时还是非儒即墨的显学。

    到了秦朝虽然比不过法家独霸天下,但也在秦国思潮中占据一席之地。

    只是现在落寞了,当初卫青时代,算恢复了少许荣耀,可惜也是止住了没落颓势。

    随着霍卫的时代过去后,墨家便又静默了下来。

    不过有霍卫时代留下来的经验,墨家更加重视底层,从而确保自己的学派流传不被断绝。

    而只要出了一个值得投资的对象后,墨家又会加大投资进行辅助。

    而蜀地与西凉两个地方,也就是曾经的秦国之地上,出现亲近墨家的人,墨家都是愿意进行一定程度的投资。

    只不过绝大多数人都只希望墨家出人用武力支持他们,墨守成规在边疆地区很有意义。

    像李适这种重视墨家技术,甚至愿意砸钱进来进行研究的,反而非常少见。

    所以墨家知道了有个冤大头愿意砸钱搞研究,自然来了一批人。

    李适给了墨家开辟出来的土地后,他们会非常快速的融入当地。

    毕竟一个热心而喜欢善财的人,任何人见到了都会喜欢,再加上这些人还懂得一些使用技术,若是不被底层百姓认可那才是怪事。

    然后墨家便在底层宣扬自己的理念,甚至开始结墨社,有组织有纪律的融入到了当地社会,看起来仿佛毫不起眼。

    说实话,李适见到这幕时,还是相当心惊胆战的,因为他有种见到太祖战士的感觉。

    后来李适从蔡邕那里扒拉几本书出来,看到先秦时墨家在与儒家争锋前,与杨子某些争论,却有种轮回两千年的错觉。

    不过不得不说,墨家的确是一种既专注提升生产力,又有着先进生产关系,但就是难以溶于当下环境的学派,因为社会的平均素质真支撑不起这个学派的发展。

    但他们这种扎根在底层人民深处的结社方式,又让他们在这格格不入的世道中,非常艰难的生存了下来,也许活得不好看,但实际上就是还活着。

    李适明白,诸子百家要说到改进生产力终究还... -->>
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