第十三章 佛缘

    慧儿转身掀起帘儿，心里念着先生的教诲，若有所思，出来时沉着头，身后又紧随着薇儿，门外一个道士也正正进来，那道士蹙着眉，走得也急了些，一时错不开身，劈面差点儿冲撞在一起，好在那道士身子轻健，身子一挫，斜在一旁，让得慧儿、薇儿二人出来。

    “咦~”就在三人错身而过之时，那道士口中咦了一声，慧儿、薇儿二人听得有些讶异，但未及多想，又不识得此人，便没放在心上。

    回到课室，慧儿、薇儿二人收拾停当，相伴着回转家去。到得巷子口，便有邵家一婆子迎了来，接过慧儿手中物件，走几步，站在道边等薇儿。薇儿与慧儿别过，慧儿自回家去。

    进得家门，薇儿问那婆子：“我娘呢？”

    “大奶奶在佛堂礼佛呢。”婆子笑着对薇儿道。

    “我去寻我娘，你拿了我的书囊自去。”薇儿边跑边道。

    “娘，我回来了。”薇儿进得佛堂，向刘氏跑来。

    “慢着，莫跌着了。”刘氏慈爱地看向薇儿：“娘说过多少次了，佛堂里要清净，你总记不得小点声儿。”

    佛堂不大，漫着一股沉沉的香烛味儿，刘氏端端盘坐在佛前，手里把着一串珠子，见薇儿过来，示意她坐在边上一个蒲团上。薇儿一吐舌头，做个鬼脸儿，乖觉地盘坐在母亲边上。刘氏见了，自闭了眼，喃喃念着经文，念得一遍，便拨了一珠儿过手，薇儿静静地听着母亲念着，心越发平静祥和。

    许是年幼时常在母亲身边，听母亲刘氏念佛多了，薇儿甚爱这香烛味道和母亲诵经的声音。薇儿跌坐在蒲团上，听着母亲经音，浸在香烛味儿里，渐儿个昏昏欲睡。良久，佛眉之间一闪，薇儿印堂之上也隐约一亮，随即又入了静。薇儿只觉身子舒畅，却是睡着了。

    这一睡，却是引出一个因由来，是何因由？客官莫急，待我慢慢道来。前文说道：薇儿年幼时常夜啼不止，只得抱于绿柳之旁，方得无碍。这却是何因缘？原是那柳精属阴，薇儿是一弱女，生辰时节也是阴时，最是契合，人为万物之灵，人之魂魄于妖精如若契合，那于妖物来说是极大滋养。那日薇儿触着那柳梢儿，那柳精感知，欲夺了薇儿魂魄以壮大己身，修复残损的道基，只因着自身受损，妖力百不存一，一时不能得逞，便将一丝儿阴柔之气注入薇儿体内，以便诱薇儿亲近。薇儿幼弱，灵台不甚壮大清明，便着了道儿，这丝阴气一面资助薇儿身子，令薇儿安逸，一面侵蚀薇儿灵台，至薇儿迷疑。是以日后每至夜间，阴露渐重之时，柳精便因着那一丝儿注入之气，祸乱薇儿，薇儿便似食了药，又如上了瘾，因年纪幼小，不能明示，是以哭闹不止，只得抱至柳前，二者交相呼应，方解其苦。好在那柳精当日身受重创，失了根基，妖力百不存一，又因着其他一些缘由，薇儿保以保全其身。

    人道你这说书人乱讲，人妖殊途，怎的契合？有道是，世间万物本归一统，所谓魑魅魍魉、神仙鬼怪，无非是世人对所有异于常人的生灵的泛称。就如世人常说的妖精，何谓妖？何谓精？有说动者得道为妖，静者得道为精；有说胜于力者为妖，长于智者为精；亦有说雄为妖怪，雌为妖精。可见，何谓妖精，世人所说都不一同。

    道家却讲的好，一生二、二生三、三生万物。又有，万法归一，万流归宗。说的是世间万物同本同源，达到一个目的方法千变万化，不一而足，但究其根本，都是一样。就如现世科学证道：万物皆是细胞所组，细胞由壁、膜、核共构，究其根本，细而化之，终是一样。

    那柳精也是如此一般，未成精时，是一扶风弱柳，到得成了精怪，修炼一途，虽是与人不同，所生神识气息却与人并无二致，因之与薇儿契合也是说的通的。

    又有人道，既是契合，又何如柳精要害薇儿？这又是一说：世人常见如此情景，两女亲密，亦可称闺蜜。这二人之间，定是有所契合，相吸相引，互暖互溶，良者，二人各习所长，共纠其短；恶者，虽看似相亲，实则妒其长，讥其短。这良者不说也罢，这恶者必有其一不善，一如这柳精之于薇儿。

    人道，你这人乱讲，你如何分的善恶？我分之善恶，极简极明，为恶即恶，为善即善；为恶时即恶人，为善时即善人。你却道：何解？一个人，做的是善事，即是善人，即便此人罪大恶极，他做得善事那一刻，便也是善人。正如佛家所说“放下屠刀、立地成佛”。此事可是有前鉴为证：佛祖身边大鹏，原也只一孽禽，因着机缘，终归大统，做了护法尊者。又有那千年灵猴，顽劣异常，被压五指山下五百年，后的观音点化，久经磨难，护得圣僧西天取经，最终得成“斗战胜佛”，更有那腌臜如猪一般的东西，也因着一路混吃混喝，得着“净坛使者”一谓。其余世间狐精熊怪，不一而足。反之，一人无论如何从善如流，做得恶事，那一刻也即是恶人。这柳精原本就一草木，如何为恶？这且后说，原本也是一段因由，应在慧儿身上。