第七章 状元

六道时期，人间帝王炎帝神农氏与天道轩辕氏共创引气入体之法，自此修行不再是感悟天地得道的唯一方式，整个天下进入了人人皆可修行的大时代。

    不过引气入体虽然成了修行普及，但弊端也显而易见，不同人生来不同，所擅长方向自然不同，夺天地造化毕竟只是少部分人擅长的领域，所以修行虽然普及，但得大道的人却少之又少。

    一般说来，在这个时代，引气入体之后，一直只能停留在炼气阶段，不能更进一步进入炼神期，那就是这个时代的所谓的不能修炼的普通人了，而这样的普通人，占据了整个世界九成以上，可见不能修行的人始终占多数，这些人既然不能在大道上走出一条属于自己的路，那么便只能寄希望于后人，倘若修为代表一切，那么这些人就会一代不如一代，就算是修炼天才，也有可能出现伤仲永的情况，唯一能解决这个问题的办法，无外乎大力发展整个宗门，令平民百姓也能通过其他的道路获得应有的成就，从而将其传承于下一代。

    蜀山作为天下第一宗门，在这一方面是做的最好的，所以蜀山的六位长老被世人尊为蜀山六君子，所开设的科目也不仅仅是剑修或是死斗之术，实现真正的百花齐放，以图实现全民的文化普及。

    姜逸闲的这篇论文不过是他随手所写，引用了现代的诸多思想，但却正好是现在蜀山理念的更进一步，论文中说得非常清楚，一个人在修为达到某方面顶尖时，就应当参与到经济文化的建设中去，一来能积累名望，二来能够大大增强文化普及度，在这个灵气充盈的时代，真正做到一个国家的文武兼修。

    其实他写的不深，甚至可以说是肤浅，但这样的论调却是蜀山需要的，但凡一个博学大能，都知道灵气充盈的时代，必定重武轻文，这是环境所致，但一个国家，一个大宗门，要想真正繁荣昌盛，必须文武兼修，纵观历史上，任何一个文武比例失调过大的时代，都是衰落的根本原因。

    姜逸闲却是没有想那么多的，一是他对这个世界还没有一个本质上的了解，他也不想去了解，二是他想当然地以为在这样灵气充盈的时代还能开创文修班，琴修班等等的蜀山，应当对这些在他看来非常“基础”的知识点实行了普及，也正是这样，才能成为天下第一宗门吧。

    所以文英说完自己的试卷“秘而不发”后，姜逸闲百思不得其解，最终值得露出一个无奈的表情。

    “我说我不知道你信吗？”

    文英这一下很奇怪了：“难道大考榜出了你姜公子也不看？”

    姜逸闲耸耸肩，摊手道：“有什么好看的，无论考多少分，什么弟子的名额，不一样要上蜀山？现下有了银子，精英挂名，皆是一样。”

    文英一怔，完全不敢相信这是父亲口中鬼才说出的话，随即俏脸飞煞：“好你个姜逸闲，感情是利用我妹妹中意你，骗这三百两纹银！”