第98章 炎黄信仰 祖庙

师是大祝，乡里小型祝庙祝师是小祝，他们统称祝师。

    祝师平常在祖庙中接待客人，为客人讲解先贤的历史，传播炎黄信仰。

    当有婚丧嫁娶之时，祝师负责主持仪式。

    顾平安好奇的问道:“你们就是以前庙里的庙祝吧！

    现在还负责主持婚丧嫁娶，为什么要你主持，一次收多少钱。”

    祝师笑着说道:“我们一分钱都不收，连赏钱都不能要。

    祖庙靠统领府拨款和信众捐款，不是靠这种方式发财。

    至于请不请我们，当然要看当事人怎么衡量利弊。

    婚事在祖庙中举行，接受祝师的祝福。

    新人就是户部承认的夫妻，这是高于父母之命。

    他们的父母不同意，都不能拆散这桩婚姻。

    丧事只要请我们祝师主持，并同意遗体火化。

    丧事全由我们负责，不收一分钱，还给1两丧葬费。”

    杜源听道祝师的能力，他立刻就被震惊了。

    祖庙的祝师，仅凭借这两项能力，他们就能把祖庙发扬光大。

    ……

    苏河带着文武官员，来到祖庙的乾殿。

    这里供奉华夏文明的先贤。

    大殿最中心的位置，建立单独的阁，上面有一块牌匾【女娲】。

    里面供奉一个女人的雕像，阁里面有很多画卷，讲述她的事迹。

    讲述女子部落，渐渐壮大的故事。

    女娲阁旁边，是黄帝阁和炎帝阁。

    讲述炎黄二帝的故事，画卷详细讲述黄帝大战蚩尤。

    炎帝阁和皇帝阁旁边，有一些小的偏殿，讲述他们那个时代的故事。

    其中有是仓颉造字，燧人氏钻木取火、嫘祖养蚕织衣等故事。

    炎帝阁旁边是大禹阁。

    这里讲大禹治水的故事。

    大禹阁旁边的偏殿，介绍夏商周三朝的历史故事。

    乾殿最大的阁是【诸子百家】。

    这个区域单独建阁就有【孔丘】、【李耳】、【墨翟】三阁。

    讲述着先秦时期，诸子百家的故事。

    苏熊这段时间学习知识，其他事情能看懂。

    但中间那个女人，他就看不懂是啥意思。

    “宋太常，这名女子是谁？”

    宋康年立刻介绍道:“这是女娲。

    我们文明最早期，是母系氏族时代。

    那时期，大家都知道自己的母亲是谁，不知道自己的父亲是谁。

    做人不能忘本，我们要知道自己文明的源头。

    自古就有女娲造人的传说，女娲就是母系氏族的代表。”

    苏河带着众人拜祭先贤，他们就走向祖庙的坤殿。

    这里供奉华夏文明的帝皇。

    走进去，最中心位置，上面挂着牌匾【秦始皇】。

    他他旁边是汉武帝、唐太宗、明太祖。

    这些人的旁边是汉高祖、光武帝、隋炀帝、武则天、宋太祖、明太宗。

    其他皇帝，没有单独建阁，都通过画卷讲述故事。

    李志升皱着眉询问道:“宋太常，其他人我就不说，武则天她配得上单独建阁吗？

    在她当政的时期，大唐可是把西域丢了。

    这种丢失疆土的皇帝，能否进祖庙都两说，还给她单独建阁。”

    宋康年听到这句话，他站在那里没有回应。

    苏河直接回答道:“这些事情，太常卿怎么可能做主，都是我来安排。

    武则天当政时期，是大唐由盛转衰的开始。

    但她是唯一的女皇，只凭这一点，就配得上单独建阁。”

    王仲策看着朱元璋和朱棣的雕像。

    “苏统领，把明太祖摆在这里，会不会不太好。”

    苏河明白王仲策的意思，大明现在还是敌国。

    他微笑着说道:

    “朱元璋配得上，大宋亡天下，是朱元璋驱逐鞑虏，让我们汉人重新站了起来。

    不再是杀死一个汉人，赔偿一头驴。

    我们现在反抗贪官污吏横行的崇祯朝。

    此大明非彼大明。

    朱元璋的子孙不孝，但不耽搁他是历史上排进前列的明君。”

    苏河祭拜历史上的帝皇之后。

    他又带领文武官员，祭拜巽殿，这里供奉着华夏历史上的名臣。

    单独建阁就有【管仲】、【商鞅】、【诸葛亮】等人。

    他们之后祭拜震殿，这里供奉华夏历史上的名将。

    单独建阁就有【白起】、【霍去病】、【岳飞】等人。

    他们又去祭拜坎殿，这里供奉华夏历史上的名人。

    单独建阁就有【鲁班】、【扁鹊】等人。

    祭拜坎殿时，一部分官员很失望。

    他们认为的名人，是流传百世的名流，比如伯牙钟子期或是嵇康这种贤者。

    没想到是工匠和医者为主。

    苏河来到离殿。

    这里供奉着，苏河起兵以来，功劳卓越的烈士骨灰和牌位。

    苏河带领文武官员，祭拜烈士之后，他们来到艮殿。

    刚走进艮殿，画面就变得阴森起来。

    艮殿没有单独建阁。

    艮殿上方有一个巨大的牌匾，它是黑底白字，看着很渗人。

    上面写着【罪人阁】三个大字。

    李凤鸣看着罪人阁三个大字，他脊背都冒起一股凉气。

    “苏统领，祖庙这种庄重的场合，设立罪人阁不太好吧。”

    苏河斩钉截铁的回复道:“必须要设立罪人阁，不能只记住祖先的荣光。

    祖先犯下的错误，我们也要一笔一笔，记得清清楚楚。”

    苏河推开罪人阁的大门，众人看到第一个场景。

    一名身穿黄袍的帝王雕像，跪在一名将军面前。

    众人看向旁边的图画，知道这是宋高宗赵构，跪在岳飞面前。

    赵构跪像旁边，苏河亲自提了几句话。

    “不配姓赵，完颜构。”

    李志升看到这个场景，他惊讶的张大嘴巴，久久都没有合拢。

    他是儒家传统读书人，看到皇帝给将军下跪，这太毁三观了。

    等他缓过神来，小心翼翼的说道:“苏统领，众所周知，岳飞将军是被秦桧害死。”

    苏河大声训斥道:“放屁！宋朝虽然重文轻武，但宰相权力没有那么大。

    秦桧就是给赵构背锅。

    秦桧很可恶，他就该遗臭万年。

    但绝不能放过赵构。

    史书上为什么不写赵构，就是因为他是皇帝。

    在儒家的观念里，皇帝不能犯错。

    我们不需要搞腐儒的那一套，皇帝犯错，我一样让他遗臭万年。”

    众多官员听到苏河的话，他们都陷入沉默。

    他们读到这个故事时，都能看出来，只凭秦桧用莫须有的罪名，杀不死岳飞。

    只有皇帝在背后默默支持，秦桧借助皇权的力量，才能杀死岳飞。

    背后的原因很简单，岳飞要打败金朝，迎回宋徽宗和宋钦宗。

    赵构的父亲和哥哥回来，他的皇位就会不稳。

    自古为了皇位，弑父杀兄的事都有人做，何况是杀死一个外人。

    但杀了岳飞，却毁了大宋朝。

    宋朝在之后，没有出过一个能逆转乾坤的名将。

    赵构埋下的祸根，才导致南宋越来越弱，最后被元朝所灭。

    文武官员又看向其他的罪人。

    这些罪人以各朝各代的昏君为主。

    其他的人，哪怕再昏聩，也没有权利影响一个国家。

    儿皇帝石敬瑭，叫门天子朱祁镇都位列罪人阁。

    苏河带着文武官员，在罪人阁前方的痰盂处吐了一口痰。

    代表着他们对罪人的唾弃。

    苏河带着众人，来到祖庙最后一个，也是规模最大的兑殿。

    这里装修华丽，中间是一个巨大的大厅，最里面是一个个包间。

    “大家找地方休息，也可以去逛逛祖庙其他地方。

    今天带大家参观祖庙，希望你们能有一些收获。”

    文武官员，听到苏河的吩咐。

    他们按照关系远近，形成一个个小团体。

    走进这里的包厢中，讨论着今天参观祖庙的感想。

    王仲策等几名高官，跟着苏河一起，来到最大的包间中。

    他这段时间，一直处理新入职官员的培训工作。

    没有了解太常寺和祖庙。

    王仲策询问道:“祖庙高层是祭拜先贤的场所，祖庙兑殿有什么作用。”

    宋康年给王仲策讲述，祖庙和祝师的作用。

    大厅，主要用于百姓的婚丧嫁娶。

    包间，主要用于勋贵的婚丧嫁娶。

    大厅免费，包间需要收取不菲的费用。

    王仲策听完祖庙和祝师，他夸赞道:

    “祝师是一个很不错的职业。

    我们讲究孝道，哪怕是家里之前很穷。

    特别是读书人和城里的百姓，为了孝道，父母死后都会风光大葬。

    这很容易形成不正当的攀比之风。

    让摆脱贫困的家庭，因为白事，重新陷入贫困。

    我已经看到过不少家庭这样。

    现在祝师提供免费的服务，百姓也不用再攀比。

    我想苏统领推出祝师，还因为想推广火化，但民间很多人反对。

    现在火葬，只用于阵亡的士兵。”

    苏河确认道:“没错，我们火葬士兵的经验表明，火葬能避免因尸体导致的瘟疫。

    但百姓已习惯了土葬，非常抗拒火葬。

    这种移风易俗工作，不能粗暴解决，只能通过祝师潜移默化的解决。”

    李凤鸣好奇的询问道:“为什么叫祝师。

    我记得这个称呼，应该统称巫祝。

    我感觉祭祀祖先，巫祝这个词也很合适。”

    宋康年解释道:“苏统领也提过巫祝这个词，但我的意见是不用。

    巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天，传达神灵旨意的人员。

    但经过几千年演化，巫这个词已经完全和骗子、害人术士等同。

    特别在乡村之中，这个词一般指代神婆神汉。

    我们的祝师进入乡间，会配合巡检部门，抓捕所有害民的神婆神汉。

    我走南闯北，看到有地方的神婆神汉，不只是要钱。

    他们为了恐吓百姓，还把年轻女子或是童男童女，沉入河中祭神。

    绝不能让百姓把我们祝师与这些人相提并论。

    苏统领才选择太祝这个上古职位，我们祖庙人员统称祝师。”

    宋康年介绍完，他自信满满的说道:“我们祖庙下沉到乡间，小型祖庙只有黄帝像和炎帝像。

    其他先贤都通过印刷的画像代替。

    祝师传播炎黄信仰，他也会打击不正规的信仰。

    我们祖庙，每到初一和十五，还会举行庙会，促进乡间各村的交易。”

    苏河听到宋康年介绍完，他还补充道:“太常卿刚才忘记说一点，那就是祝师还有代替守孝的作用。

    现在官员父母去世，需要守孝三年，这个时间太长。

    人生才有几个三年，但不守孝，心里又过不去。

    把守孝的工作交给祝师。

    祝师会替你守孝，自己只需要守孝三天。”

    苏河认为守孝三年简直太长了。

    政策需要连贯性，主官缺失三年，再好的政策也废了。

    这不只是一个人守孝三年，是所有官员都需要守孝三年。

    对统领府政策的持续性，是巨大的挑战。

    华夏自古讲究孝道，不是打倒朱程理学，就能取消这种守孝制度。

    苏河与宋康年商量好多次，才想出让祝师替代的方案。