夏灵儿自去戒律堂领罚,执掌刑罚的方清明(姓方,名原,字清明)长老很少见她来这里,觉得很是奇怪,掌门对谁都不留情面,唯独对这个徒儿疼爱有加,事事维护,很少惩罚她,今天不知道出了什么事,居然罚这么重?
“怎么搞的?好好的又受罚了?你怎么惹师尊不高兴了?”林子方听说夏灵儿受罚,急急忙忙跑来戒律堂,劈头盖脸就问道。
“大师兄还是不要问了,赶紧帮我抄吧,三百遍,我的手都要抄断了。”夏灵儿可怜的说道。
“让我说你什么好啊?”林子方无可奈何,只得帮她抄写。他最是疼爱这个小师妹,见不得她受一点儿委屈,兄妹二人不再说话,只管埋头抄写。
门规第一条:戒妄生杀念,万物有灵,如有过错,应究其缘由,以渡之为重,惩戒次之,杀之乃是末路。
门规第二条:戒妄生贪念,贪乃万恶之源,放任之,则遗患无穷,应规劝之,方可减少祸端。
门规第三条:戒妄生邪念,邪念乃罪恶之母,听之任之,终至恶浪滔天,应善诱之,次镇之,毁之最末。
门规第四条:不可恣意生事,恐生祸端。
门规第五条:..............
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门规第十条:不可谎话连篇,.................
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一念起,天涯咫尺;一念灭,咫尺天涯。诸弟子当谨记在心。
《道德经》第一章:道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
第二章:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
夏灵儿写完,停下笔来,托着腮帮子,细细品味:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
夏灵儿心道:这老子讲的道法确实有道理,难怪会被世人奉为真理,人人学习,代代传颂。有丑才会有美,若无比较,哪儿来的美与丑之分?有恶才会有善,有短方能有长,有下才会有高,音与声,前与后二者之间相辅相成。不强以施为,居功自傲,无形的教化众生。
第三章:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。
写完第三章,夏灵儿又开始神思起来,这里的意思很明显,老子推崇无为而治的思想:不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天下就不会不太平了。
这些话看起来似乎很有道理,有才德之人若不被推崇,岂不是很多君子、才子会被芸芸众生所埋没?不珍爱宝物,那宝物岂不是会蒙尘?老百姓只需要强筋健骨,填饱肚子,而不去提升自己的文化修养,增长知识与才干,那遇到危险、天灾人祸,岂不是只有坐以待毙的份儿?一个人若是没有了欲望,便没有了上进之心,如同草木,男人如何让自己的家人过上好日子?女人如何教育子女,寻得良胥?想到良胥二字,九凤不禁脸忽然红了。这无为而治的道法放在寻常百姓身上尚且行不通,更何况在王公大臣、帝王将相那里?就比如若是当朝皇帝是个傻子,或者变态狂、暴君,不顾老百姓死活,只知道自己享乐,老百姓若是不奋起反抗,那岂不是会生活在水生火热中?老百姓没有了欲望,那朝代更迭岂不是不会发生?君王没有了欲望,不想着如何让自己的国家强大起来,让自己的臣民过上更好的生活,那要他何用?
不通,不通,统统行不通的。咦,怎么这种感觉那么熟悉,倒好像很久之前经常做一样,可自己明明很少看《道德经》嘛。
没过一会儿,穆心儿也来看她。
不知过了多久,已过亥时,林子方和穆心儿都走了,夏灵儿还在抄写门规。虽是坐着写,但抄久了手有些麻木,浑身腰酸背痛,眼睛发涩。再加上虽然才初秋,但山上还是有些凉意了,女孩子本来就身子单薄,她体质向来又弱,不禁打了个哆嗦。她直了直腰,伸了个大大的懒腰,挪了挪发疼的屁股,然后又低下头接着抄写。不一会儿,复又抬起头往四周看了看,她总觉得哪里有一双眼睛在注视着自己,不知道是不是自己的错觉,心里越发的毛骨悚然。
夜已深了,夏灵儿越来越困,上下眼皮开始打架。一阵凉风吹来,她浑身发抖,她又穿得少,抄写了半天的书,已是疲乏的很,忍不住双臂交叉抱在胸前,想让自己暖和些,强自撑着又抄写了一阵。当... -->>
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