觉。
色慢深重的人,会看对方的长相,然后起如是念:没有我帅,或没有我漂亮。嫉妒心重的人,起嫉妒念,仇富的人,起嗔心……”
觉远大师这么一说,连晴儿也听明白了。
别以为晴儿没有文化,能够应聘到王宫里面当宫女,至少得“本科学历”。
听众听明白了,觉远大师越说越来劲,越来越顺畅:
“每个人的烦恼不同,所爱不同,习气不同,所见所想,也会千差万别,这一切皆依眼识分别,心生爱染所起。
若无贪爱,如见草木瓦石,不起心念。
比如一块恐龙化石,不知道的人,见到的只是一块石头,而古生物学家,则会深深的迷恋,对其进行研究,这皆是依识分别所起。
比如一盘小鸡炖蘑菇,喜爱的人会起食欲,慈悲的人,会见小鸡被杀时的痛苦,从而起超度心。
所爱之诸法不同,于同一件事物,所见所念也会千差万别。
法界本无分别,众生从无分别中,起分别心,见有一法生万法,从而有世间法起。
众生有生必有死,依生死法,有无量苦恼起。
佛见众生身在苦海,起慈悯心,欲度众生出离苦海,令众生住佛常乐清净涅槃,依世间万法,起出世万法,欲断众生分别心。
众生依出世万法修行,除灭对一一世间法的贪爱,领悟世间万法悉皆如幻,知幻中诸法,无有差别。
如镜中相,黄金和石块,悉皆平等。
如梦中爱美人,醒则无美人可见,悉皆是空。
息灭分别心,万法归一法,了知万法即是一法,一法即是万法,住佛实际,转识成智,化一法为万法,万法为一法,自在无碍。
正因如此,修行者当分别知万法,知自爱何法,知自憎何法,知自迷于何法,知于何法起疑,知于何法起慢。
如是知一切万法,于一切法不起染着,等心无二,入无分别界。
一法生万法,从无分别起分别,名世间,万法归一法,从分别入无分别,名出世。”
一口气讲了这么多,觉远大师刹住车,问:
“哈雅公主,晴儿施主,你们现在应该听明白了吧?”
两人频频点头,又缓缓摇头,一副似懂非懂的样子。
觉远大师看着苏晓宁,露出询问的神情。
苏晓宁哈哈一笑站起来说:
“好一个万法归一!”
“佛法高深不假,与我道门也不过是异曲同工之妙。”
觉远大师微笑说:
“愿闻其详。”
苏晓宁这时不是一个学生,而是以导师的派头背起胳膊仰天说:
“宇宙星际运行交变,按其特定的规律运动往复,对人类造成的影响随其运转而变化。
使各类事物的发展都形成自己特定的运行规迹,这种运动不以人的意识为转移,只有顺其自然,才能取得令人满意的效果。
《道德经》中用道生一、一生二、二生三、三生万物的简明语言讲述了宇宙的起源与发展。
即太极生阴阳,阴阳生五行,五行分布八方化生万物的运行模式。
宇宙万物都来源于“一”的演生,形成事物间,异生同性,大同小异,存异求同的生存特性。
一化万法,万法归一!
易经也对世界万物的发展总结出规律,那就是诸法相通,兼融并蓄,自然而然,万法归一!”