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第95章 抢夺《海底》

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    一天,青城九侠的杜志民因事到了金堂城厢。

    兴隆镇上一个无赖子听说智涵子武功高深,想要挑起两人动武,大家好看热闹。

    无赖子跑到城隍庙,对智涵子诈言:

    “杜志民说你的武功全是花架子,打架时没有一点用,还要约你到三王庙去比武。”

    智涵子一听就知道是挑拨诈言,他正襟危坐,两眼微闭,缓缓言道:

    “来道是非者,便是惹事人。”

    随即双目骤开,恍若电光射出,无赖子大惊失色。

    为了警告来道是非者,智涵子手一挥,发出一个豆子大的“飞蝗石”,将无赖子的瓜皮帽打落到地上。

    无赖子捡起帽子,抱头鼠窜而去。事后,智涵子对众人道:

    “人只要廉隅自重,于心无愧,又何必与人论高低?”

    众人尽皆佩服。

    智涵子那天有空,去兄弟茶馆同廖春雷喝茶。

    廖春雷向他聊起,龙泉山上最近来了一伙棒老二,自称是袍哥人家(浑水袍哥)。

    他们打家劫舍,通过“拉肥猪”和“抱童子”勒索银钱,还经常在三王庙附近抢劫过往行人和商队。

    最近,这帮土匪还溜到兴隆镇抢劫商店,弄得全镇人心惶惶。

    列位看官,由于三王庙背靠龙泉山,驿道山高路远,周围人烟稀少,这里就成了土匪抢劫的理想地带。

    话说金堂县赵家镇的唐家老院子里,出了个“名人”唐泽富,从小好逸恶劳,不务正业。

    拜师学了些功夫,经常欺压百姓,还经常干些偷鸡摸狗的勾当。

    后来经人介绍,唐泽富当了浑水袍哥。

    由于他胆子大,敢于杀人放火,很快成了一个小头目,手下网络了二三十名土匪兄弟。

    由于龙泉山三王庙一带,是中江县和金堂县的交界处。

    他利用两县团防互相不管的地段,利用抢劫钱财来发展自己的队伍。

    唐泽富利用袍哥的身份,发展壮大在金堂县当地的势力范围。

    他在赵家镇私自设立“忠义公”堂口,自任舵把子大爷。

    他收编浑水袍哥组成土匪队伍,利用龙泉山险要的地形打劫,为害城乡百姓。

    由于清末四川内乱加剧,连年混战不断,不时有小股溃散官兵路过龙泉山。

    唐泽富趁机带土匪去打劫这些溃兵,收缴枪支弹药和钱财。

    一次,唐泽富打听到一群败退的官军路过龙泉山,他马上带队伍去拦截,想缴获这些人的枪支。

    哪知刚与这群溃军部队接上火,官军就摆开阵势顽强应战。

    双方激战一个上午,唐泽富等匪徒不但没有打散官军,反而遭到官军的反包围。

    在危急时刻,唐泽富马上派两个小兄弟,从山坡的排水沟里溜出去搬救兵。

    午后,唐泽富的一个结拜兄弟,浑水袍哥张大发,带土匪队伍赶来。

    与唐泽富的队伍一起内外夹攻,才把这群官军击溃,双方将缴来的三十几条步枪平分。

    此后,唐泽富和张大发以维持地方治安为名,多次结伙拦路。

    在三王庙一带抢劫溃军部队和过往商人,土匪队伍日益壮大。

    唐泽富随着“事业”做大,野心便日益膨胀,想成为川北总舵把子大爷。

    他不知从哪里得到消息,汉州山水关有个“精忠山”袍哥码头。

    舵把子大爷郭大贵,家里藏有一本袍哥的经典文献《海底》,唐泽富做梦都想把它弄到手。

    列位看官,《海底》是袍哥们供奉的圣经,其来源颇为神秘。

    据袍哥文献《汉留全史》记载,郑成功抗清失败后撤到台湾。

    他与追随者在金台山结盟立誓,互相结为兄弟,成立反清复明的哥老会组织。

    清军攻陷台湾后,郑成功的军师陈近南怕哥老会的文件被清军抄走。

    他把最重要的文件《金台山实录》,密封在一个铁盒子里,然后扔进了大海。

    后来,一个大陆渔夫捞起了铁盒子,被四川人郭永泰出高价收购到手。

    郭永泰将《金台山实录》原件加以编辑,包装成哥老会的内部典籍。

    包含了袍哥的各种规章制度、仪式、茶阵和隐语切口等。

    因该书来自海底,于是定名为《海底》,袍哥又称该书为《金不换》。

    清康熙九年,郭永泰带上《海底》,到川西的雅州开“精忠山”袍哥码头,发展有会员四千多人。

    郭永泰仿“天地会”的形式,在四川成立哥老会,自己成为袍哥总舵爷。

    后来,哥老会在四川城乡到处建立组织,并按照《海底》书中的规章制度发展和管理会员。

    有人统计,四川哥老会鼎盛时期,有袍哥三百多万人,“嗨袍哥”成为一种社会时尚。

    唐泽富打听到郭大贵是郭永泰的后人,他推测郭大贵家里一定藏有《海底》。

    由于袍哥之间,主要靠《海底》中规定的手式、茶阵和隐语等进行暗中联络。

    可是大家都没有真正见过《海底》,避免不了会以讹传讹。

    因此,他想如果能把《海底》弄到手,自己就掌握了话语权。

    可以号令全川的袍哥,我唐泽富就成了四川真正的龙头大爷。

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