五八章 日常

p;实际上他对耶主可没什么虔诚。

    这年代，天主教传教虽然搞的如火如荼，作为侵略者的先锋，他们挺活跃。但实际上，传教并不顺利。

    因为他们的理念，与神州传统理念相悖。

    比如禁止祭祖。

    说中国人祭拜祖先是邪门歪道。

    对于这片土地上的人们来说，祭拜祖先，是作为孝道的一个支柱而存在着。而孝道，是这个社会的道德支柱之一。

    更是统治者统治黎民百姓的某种基础。

    上层人物皈依天主教，往往是因利益或者好奇、无聊，而不是真的皈依。

    至于底层百姓的皈依，则是引诱——因为世道艰辛，百姓生存困难。天主教的神父便经常发食物、衣服，用这样的手段，来引诱百姓入教。

    肚子都吃不饱，祭祖的问题便可以先放下。于是便有许多百姓皈依。

    这对地方上形成了很大的冲击，也引起了巨大的反弹。

    义和拳，是在这种形势下形成的反抗力量。

    便就师父魏合意与陆恒所说的，就阎书勤那一支义和拳，便捣毁了许多教堂，杀死了许多神父。

    魏合意也正是因为这里面蕴含的道理——害怕侵略者掘了神州的根儿，这才被阎书勤说动，下山加入了义和拳。

    在陆恒的某些记忆中，天主教堂，好像在未来的某些日子里，扮演着善良的角色。比如战争时期收纳伤员之类的。

    实际上呢？那是之后有所改变的天主教。同时，也不能否认他们在那之前，于神州大地上的掘根儿行为！

    西方人的传教，往往是侵略的先兆。

    白三爷这样的，算是上层人士。他皈依天主教，自然是闹着玩儿的事。不是真皈依了天主教。要不然，他得六亲不认才行。

    不认祖宗了，那自然是六亲不认了。

    因为六亲都是祖宗那儿传下来的关系。

    便说：“我教堂那儿寄养有个姑娘，叫做黄春，我打算让她进戏园子做事。”

    陆恒道：“这种小事三舅看着办就是。”

    吃完饭，陆恒与白三爷别过，一路回了平康坊家中。

    便又是一顿吃喝。

    外头怎么吃都不比家里药膳。外头的东西再好吃，可太少了，没有药力，不足以满足陆恒身体的需求。

    所以刚回来，又吃一顿。

    因着这个事，厨房的两个婆子，薪水都增加了两回了。

    必须得加。

    陆宅最麻烦的活儿，就是厨房。谁让陆恒大肚如海呢！

    这段时间陆家愈发稳定，老李的事不多，每天除了敦促一下清洁，安排石头外出购买生活所需之外，基本没什么事。

    眼看冬季到了，天气愈发冷起来。老头儿便一身厚厚的棉袄穿上，在前院躺着晒太阳。

    陆恒进屋，这老头晒得正舒服呢。

    也不管他，往里走。

    老李察觉到了，连忙起来：“东家，俺有个事，想求您一求。”

    陆恒站定，笑道：“啥事？”

    老李道：“俺孙女七八岁了，总这么一天瞎玩着也不是个事儿。俺想求求东家，教她学文习武。”

    陆恒恍然：“小事。”

    道：“习武的话，明天开始吧。每天早上教她早些起来，直接来练武场，我先教她些基本功。至于学文...不如进学堂去，学的更系统一些。”