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第三十六章 分科取仕八股文

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起至清末科举制度的取消,科举制的考试内容和录取方式已经发生了重大改变,但是始终离不开以分科考试形式录用人才的取士制度。

    明中叶以后,又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是,经义考试从内容到形式都有严格的要求。

    科普到此结束,回过神来。

    见贾代儒有些落寞,贾环只得出言安慰道:“先生不必如此夸赞,环当不得先生夸赞。”

    闻言,贾代儒摆摆手,笑道:“老夫活了这么大年纪,也看开了,如今家族后辈之中,能有环哥儿这样的后起之秀,老夫幸得教之,也算人生一大幸事矣。”

    常言道:父母双亲健在,兄弟无故,得天下之英才而教之,此乃人生三大幸事。

    贾代儒有此感慨,实在是震惊于贾环已经可以通背《四书》《五经》,且短短一个月时间,就掌握了《四书》的精髓。

    见贾环一副洗耳聆听的样子,贾代儒笑了笑,继续说道:“我朝科举取仕,沿用了前朝科举制度,也就是大家常说的八股文。”

    八股文是明清科举考试的一种文体,有固定格式:由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。后四部分是文章议论的中心,各有两股对偶文字,共八股,故名八股文。

    八股文是明清科举考试的一种文体,也称制义、制艺、时文、八比文。

    八股文章就四书五经取题,内容必须用古人的语气,绝对不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。

    由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。

    后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。旧时科举,八股文要用孔子、孟子的口气说话,四副对子平仄对仗,不能用风花雪月的典故亵渎圣人,每篇文章包括从起股到束股四个部分。

    其所论内容,都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。参阅《明史?选举志二》,示例:清?阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。

    《儒林外史》第一回:“此一条之后,便是礼部议定取士之法:三年一科,用《五经》《四书》八股文。”

    贾代儒一一讲解之后,贾环也对本朝的科举制度有了一个大体的理解,总的来说,对于八股文,只要贾环肯专研用功,基本上考个举人之类的不是问题。

    一来他有过目不忘的本领,二来以贾家如今的地位,找到一个名师指点不成问题。

    “多谢先生讲解,环深受益,先生不辞劳苦,要注意修养身体,晚间我派赵国基给先生送些补品过去,还望先生不要推辞。”贾环道。

    贾代儒心头一喜,上一次他不过受贾环所托,去给贾政说了几句话,便得到了十两银子的辛苦费,心里想着这次怎么也有十两银子才对。

    也是因为上次的十两银子,让贾代儒不得不认真教授贾环知识,毕竟,一年在贾家族学,他不过能够得到四十两银子的进项而已。

    “环哥儿有心了,今日就到这里,下午我有一老友来访,东西送来时老夫应该在家。”

    说罢,贾代儒直接背着手慢慢走回家去。

    看着贾代儒离去的背影,贾环微微摇了摇头,这老头挺有意思的,至少是银子开路便可以搞定的。

    也多亏了他,不然赵国基的卖身契贾环还弄不到手。

    “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。古人诚不欺我也。”

    收拾好东西,贾环便准备去荣国府后街吃些东西,忽而一个身影调到他面前,行礼道:“见过环三叔。”
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