第一百五十六章 《亵渎之神言》

bsp;祂将所谓的神谕称呼为‘神言’，顾名思义，神的言语。

    而祂，就是从神的言语入手，来分析诸神的存在，思想，目的，乃至于隐秘。

    当然，祂所做的一切可不是为了赞美，而是揭露诸神的真正面目。

    所以，这本书，说的是神言，为的却是亵渎。

    所以，这本书在璀璨的神圣光辉下，笼罩的是无以伦比的邪恶罪孽。

    ……

    《亵渎之神言》是一本足以传世的鸿篇巨著，内容极为丰富，蕴含的信息堪称海量。

    在其前半段，作者主要是以第一视角讲述了获得某些奇遇后，身跨虚空，在多达数十个主物质位面，乃至于上层位面中的双生天堂，极乐境，机械境，以及下层位面的深渊，地狱，炼狱的游历经过。

    无数庞大世界的种族特征，风土人情，祭祀信仰，政治军事，体制习俗等等混杂在一切，绝对只有你想不到，没有碰不到。

    当然，如果仅此而已，这也只是一本‘游记’而已，没有必要升华到更高的地步。

    可在书籍的后半部分，作者在漫长的游历过程中，已经开始静下心来思考，分析，然后有了总结。

    紧接着，他的第一个成果出炉了——他详细的记载了诸神传播信仰的方式和手段，甚至根据文明发展的等级，把信仰的传播分成了数个阶段，并创造性的以农作物的生长过程做类比。

    由此，第一阶段信仰传播被祂命名为播种期。

    就好像春天到来，万物复苏，有老农在田地里翻开土壤，刨出坑洼，播撒下种子。

    彼时大都是位面初开，生命复苏，有最初的凡种在主物质位面内诞生，成长，并且在荒芜的大地上艰难的繁衍生息。

    毫无疑问，这也是元素最丰盈充沛的阶段，凡种稀少，位面意志混沌不堪，而诸神只要发现这些位面，就可以直接化身降临，或是播下生命之种，或是寻找合适的种族，进行信仰的最初播种。

    因为凡种的数量稀少，自然环境恶劣，更有强大的魔兽怪兽肆虐，这个阶段的主题其实是神祇赐予超凡之力，在荒野中生存，繁衍并不断的壮大。

    直到时间流逝，族群已经繁衍出不少的数量，又拥有足够多的战士时，诸神就已经不会满足于零散的信仰之力提供和稀少的虔诚灵魂。

    祂们会以各种手段打破族群现有的模式，迫使族群汇聚，因信仰而建立统一的政权，并形成完整的教会架构。

    这一阶段可以算是种子的萌芽期。

    破土，发芽，虽稚嫩，却已经可以历经风雨。

    又因为这一阶段大都会建立属于一个族群的城市，或者统治的核心区域，于是，也可以称呼为铸城时代。

    接下来，又会是一段时间的稳定，发展，繁衍，扩张，和壮大。

    这个时期可以称呼为‘茁壮期’，也就是第三阶段，其按照不同的文明会有不同的时间，但大都会延续数百年，到上千年不等。

    直到城市发展壮大到拥有足够的人口数量，有充足的粮食和武器储备，有成规模的战士军团，以及教会已经培养出足够多的祭祀和牧师后，荒野和魔兽再也无法阻拦他们的步伐，扩张已经成为必然。

    至此，神谕将再次降临，以信仰为名的战争会在位面内爆发，死亡和杀戮会让诸神获得一批高质量的虔诚信徒的灵魂。

    当然，这之后，大一统的帝国，才是每一位诸神都渴求又希望获得的。

    当帝国建立，文明进入新的阶段，也就标志着信仰传播的第四个阶段，‘成熟期’到来。

    就好似老农经过数轮的播种，萌芽，清理，灌溉，终于现在是开花结果了，准备收获粮食了。

    或许这种比喻不是太恰当，但对于诸神而言，其实也是一样的，前面的一切都只能算是铺垫，祂们想要获得足够多的信仰和虔诚信徒，就必须满足两个必要的条件。

    第一，人口数量。

    蛮荒的信徒因为见识过诸神化身的形态，他们倒是虔诚，但就那几个人，哪怕全是虔诚信徒，提供的信仰之力和虔诚灵魂，都不够化身一次降临所需。

    第二，文明发展的程度。

    当帝国建立，统一的政权必然会促使文明的发展，无论是科技，战技，魔导，炼金，法术，还是农耕，都会获得长足的发展。

    而这种发展就会促使帝国政局的稳定，人口的增多，再配上教会对信仰的传播，就会收获足够多的信仰之力和虔诚的信徒灵魂。

    当然，凡种其实是一种极为短寿，且容易质疑过往的族群。

    文明的发展必然会带来眼界的开阔，而眼界的开阔也必然会带来对诸神的质疑。

    就好比曾经觉得无比神奇的器具，现在自己也能通过炼金手段获得了。

    比如说曾经跨位面的神谕，诸神的教导，现在通过魔法阵也能千里传音，相互沟通。

    再比如说有真正的强者迈出了外面，可以和其他位面交流时，那诸神神圣不可侵犯的光辉，似乎也可以逐渐剥离。

    凡种就是如此，他们因文明发展而养活了更多的人口，提供更多的信仰之力和灵魂。

    却又因为取得了足够高度的成就，而质疑诸神的伟大。

    当这种质疑泛滥，就开始无信，到了这个阶段，诸神收获的信仰之力和虔诚灵魂的就会稀少。

    这其实是一个很矛盾的事实，却是‘成熟期’最经典的特征。

    而诸神，为了获得更多的信仰之力和虔诚信徒的灵魂，就会用各种手段，延长成熟期的存在时间。

    就比如说帝国建立之初，必然会有一个教会支持的族群成为赢家，他会获得大部分利益，但却不会对其他教会干净杀绝，反而给他们发展的空间。

    这是多样性的竞争在避免教会的过度腐化。

    比如说掀起邪恶和正义诸神的教会对决和相互竞争，从而遴选足够优秀虔诚的灵魂。

    再比如说允许有意放纵下层位面的插手，无论是恶魔，亡灵，还是魔鬼，掀起了足够多的恐慌后，就可以让教会获得极大的扩充，招揽更多的信徒。

    还有数个帝国的相互对立和战争，乃至于因信仰之名而掀起的远征，也是保持活力的方式。

    当然，这些手段终归只是延长，而不是解决，文明的发展总会是向前进步的，直到某一个连诸神都无法延迟的地步后。

    信仰，必然会被凡种所放弃。

    诸神，也只会成为凡人们口中的那些力量更强悍一些的祂。

    于是，成熟期也结束。

    只余下信仰传播的最后一个阶段，也是《亵渎之神言》的作者用了极多的文字和信息描述的一个最后阶段——大破灭。