第二百八十六章 请神仙

行定魂之术，可令患者魂安魄宁，得以脱离梦境，逃离心魔桎梏。

    不过，定魂之术乃逆天之术，所耗真元极多，行者须慎之又慎，若被外物所侵，轻则走火入魔，重则反被心魔所趁永坠恶境，切记切记。”

    下面则画着一些奇怪的符篆、法器等等，每个图均配有蝇头小字，另外还有天罡北斗步法、定魂剑法、咒语等等不胜枚举。这些字图充斥了大半页，不下千字。

    这“定魂之术”艰涉繁琐无比，王蛮看了两遍，都头大了。

    单就“制符”这一项，就千难万难。

    文中注明：

    符咒。

    它是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

    画符重要的是“三勾”。它在整个符上代表三清，书“三勾”时还应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，又称“踏符头”。

    接来的“符头”也非同一般。其种类繁多，有以敕令为符头，也有以雷令作为符头。一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。

    而“符胆”是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

    书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师或神明镇座这一张符令之内，把守此符的门户。一般常见的符胆是由一些秘字所组合而成，有“罡”字，也有“井”字，也有“马”字，也有“化”字等不胜枚举。定魂符咒，则书“定”字。

    最后，必须用“符脚”来结束符胆，它也占据极重要的地位。

    王蛮粗通龙族制器之法，对符文之学也有涉略，不过他大多借势取巧罢了。例如炼制“混天绫”时，就用绫裹小苍龙之体，一步而成。

    对于鬼谷子的符篆之学，他可就抓瞎了。

    即便能够制符，还需要做一大堆的器物，如祭坛、法旗、招幡、法印、天篷尺等等，另外还要学习定魂剑术，天罡步法等等，这绝非短时间能够完成的。

    为此，王蛮急得抓耳挠腮，眼见马元的情况愈发不妙，一颗心不禁沉了下去。

    焦急之时，就胡乱翻起了金书图录。

    忽然，看到其中一页写着“请仙扶鸾”。王蛮不禁眼前一亮，暗道：“不知此法可否短时间学会，若能的话，我倒有一计。”

    于是，细看此术。

    竟然只是一套步法，加一套剑法，运使时口诵咒语就可。

    王蛮大喜，仔仔细细看了三遍，已了然于胸，一跃而起。

    就见，他把披头散发，赤足而立，取出龙晶之中的太阿宝剑，脚踏天罡北斗步，口中念了一段艰涉难懂的咒语。

    只见，一道道奇异的光从他身上荡起，光成漩涡之势绕体团团而转，如星之环，脚底涌泉穴中一股凉气直抵大地深处，而天灵之上一道白光冲天而起，没入九霄云外。

    玄界之中，青波峰上，一座道观之前人菩提树下，一个僧人正与一大汉对弈。大汉拈了一颗黑子往棋盘上一放，却见僧人长眉一扬，若有所思，迟迟不举子。

    大汉得意，咧嘴笑道：“难住你了吧，嘿嘿……”

    僧人把棋盘一推，长身而起，三步并做两步，飞身上了道观旁的摘星台。

    “鬼秃子，你做甚？”大汉一头雾水地冲台上的僧人喊话。

    僧人伸出右手食指，信手拈住了天外飞来的一缕若有若无的灵光，冲大汉微微一笑道：“我们下界的小友看来遇上了什么麻烦？”

    大汉先是一愣，接着恍然道：“你说王蛮吗？”

    “正是此子。”

    大汉不以为然地道：“这小子是混沌之体，若把他逼急了，何人是他的对手？”

    僧人微微一笑，道：“待我看看他到底所为何事？要施这“请仙扶鸾”之术！”

    大汉搔了一下脑袋，咧嘴一笑道：“你快看看吧。这么久不见这小子，怪想念他的，呵呵。”

    僧人自然就是被悟空山高人渡化的鬼谷子，那汉子当然就是青龙了。

    那道灵光被鬼谷子轻轻一捏，就没入了指尖。鬼谷子闭目体悟了一番，微微一笑，道：“原来如此。”

    大汉急问何事？

    鬼谷子便把王蛮欲施“定魂之术”救马元，却被其艰深繁杂难倒，才施展“请仙扶鸾”之术求助的事说了一遍。（未完待续）