第364章 有兽焉，其毛如血

bsp; 当然不会，因为对于林间的树木而言，彼此之间并不仅仅是竞争者，还同样，是抵御沙尘、风暴、干旱等无数自然灾害的同伴！也唯有众多的树木聚合在一起成为了森林，森林下面的土地才会变得无比的丰饶肥沃，所以，若是原本的茂密森林最后只剩下一棵孤零零的树木存在的话，不这棵孤零零的树未来会不会因为得天独厚的环境而成长成为一棵参天巨树，单就是原本被森林所覆盖的肥沃泥土，也会很快就会在自然灾害的侵袭之下变得贫瘠，最后，化作一片荒漠。

    况且，与明显就是一棵枝繁叶茂的参天大树的道家相比，作为被选中的树种。儒家明显是先天不足的！

    如果不罢黜百家，在诸子百家共存的学术交流氛围与压力之下，尊儒未必不能够使儒家自立自强，从而与汉帝国同心合力共度今后的一切难关，然而，过度的拔苗助长必然会导致灾难的发生。正所谓上有所好下有所效，无数的投机者纷纷的加入了儒家，使得原本便先天不足的儒家，体型迅速的膨胀而无休止的臃肿起来，最终畸化成为异形！

    好大喜功的汉武绝对是那种为了自身的目的会无限制的压榨本国治下臣民的暴君，而异形化了的儒家，虽然口口声声礼仪仁爱，也作出一幅为统治者着想，希望国家长治久安的面孔。然而在儒家表面光仙华贵的内里，实质上却是充斥着无数吸血噬肉的寄生虫，并以儒家的礼法为手段，不仅向下愚弄欺骗广大平民百姓，还多次的企图愚弄他们的主人，帝国的君王，至高无上的帝国统治者们，妄图以此来窃取至高无上权利。从而欺压百姓，作威作福。实现自己心中不可告人的阴暗目的。

    所以从武帝开始，异化了的儒家便既不会如原来一样坚定的站立在统治者这一边，同样也不会为了贯彻孔丘等一大批理想主义者的理想而选择庇护世间生存艰难的广大平民百姓，他们仅仅只是寄生虫而已，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉。直到取宿主而代之的！！

    或许这可算作人心险恶吧！就正如《荀子》所言：人之初，性本恶！然而，武帝虽然雄才大略，但他从便生长于深宫之中，不与民间接触。也便不知人间疾苦，所以对于人心，武帝其实一直都不明白！

    也因此，一代雄主才会轻易的相信了儒家的谎言，放弃了他的前辈秦皇所钟爱的法家，抛弃了他的祖父辈所认同的道家，而选择了儒家！并且为此不惜全力助帮助儒家清扫敌人，将所有有可能威胁到儒家利益的其他学派思想从根本上予以摧毁！

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……应该，孟子这个人虽然在道德上有所瑕疵，然而，其对于人心的洞彻却是远超常人，也因此而深知，民贵君轻，所以如桀纣那样的暴君的灭亡，完全是他们严重欺压平民百姓的咎由自取！

    然而武帝却并不明白这个道理，而当时围绕在武帝身边的那些儒生们，则不过是一群弄权的佞臣，不不具备孔子心系天下的伟大情怀，就是能够拥有孟子那种极为高明的洞彻世事能力，也必然只会为了自己的前程而毫无底线的蝇营狗苟，至于民间的疾苦，国家的未来，很遗憾，这些人是全然不会在意的，就是有事，也会花言巧语利用儒家的言行为自己的开脱，欺骗统治阶层与贫苦大众百姓。

    然而，一句谎言可以永远的欺骗一个人，也可以在一段时间之内欺骗大多数的人，然而它终究欺骗全天下所有的人。

    统治阶层还在懵懂之间，天下间数量众多的民众们却早就已经清醒过来，任儒生们如何巧舌如簧，在民间百姓愈发高涨的怒火之中也只能是做自我安慰，愚人愚己罢了！然而问题是，出自于深宫，不了解民间疾苦的统治者却会极为轻易的被这些儒生的谎言所蒙骗，以至于自以为江山永固，从而越发不知收敛的压榨着民力！

    告缗令、白鹿币毫无底线的侵吞着豪门贵胄的财富，而民间百姓大多贫苦，压榨不出多少油水，便也唯有以服瑶役相抵——武帝时期的民间瑶役，赋税之重冠绝整个汉帝国统治时代！

    可以在最初的时候，汉武帝的确因为自己改变的国家政策而在短期之内便获得了一大笔巨大的财富：然而，这却是建立在汉高、文景等前面好几代人的努力休生养息之下的积累，随着这笔财富的被搜刮干净，随着时间的流逝，持续横征暴敛的恶果，很快便在帝国境内迅速地爆发开来。

    仅仅几年的时间，原本安居乐业的帝国治下就已经民不聊生，流民四起！

    而哪里有压迫，哪里便有反抗！在这样的一种情况之下，全国各地接连爆发不堪重负的农民反抗官府盘剥的起义。导致汉武帝为了维护统治的稳固，不得不调动大军派往各处予以镇压！

    而也正是在这一时期，植根于下层贫苦百姓的墨家思想三大派别，正式宣告全面分裂！

    向来主掌墨家思想宣传的墨言系作为既得利益者的一方，全面的倒向了统治阶级，而大半由出身贫苦百姓组成的墨军系则宣告与统治阶层彻底决裂！而身为墨家三大派系的最后一支。墨家的工匠系原本想要努力弥合双方的矛盾，妄图使墨门不至于分裂，却料不到因为此举，自身会成为双方同时所争斗的目标，以至于最终，成为了墨门内斗的牺牲品！伴随着墨匠一系在墨门中的迅速衰弱下去，墨家数百年来所积累的珍贵工匠文化也不可避免地遭到了大量的遗失！

    被墨门内斗撕碎的墨匠一系的残余势力，除一部分被分别被墨言与墨军两大势力吸收之外，其余者大部分散落于民间。从此闭门造车，只专注于工匠一职而再不过问世事，于是终于，彻底泯灭在了时光之中！

    而墨言一系虽然身为统治阶层的既得利益者又获得了一部分墨匠的传承，但是当儒教得以全面兴盛之后，依旧推崇墨家思想的墨言一系，也被统治阶层内部视作了异端！于是遭到排挤与打压！

    后来，在长期生存的夹缝之中。墨言一系残存的力量的一部分人最终得以融合了因统治不可或缺而最终得以存留在统治阶层内部，但却同样受到儒教轻视与打压的其他诸子百家思想。如纵横家，兵家等等等等！以至于后来墨言一系的传人也就越发的见识广博，多才多艺！

    ——是的，墨家墨言一系，便可算作是最初花间派的前身，不过。在成为花间派之前，墨言一系的演变却要相对于其他魔门派系，更为的曲折与漫长……

    而墨军，虽然得以摆脱了墨言一系对于自身的桎梏，却也因此而起了反作用。因为陡然失去了墨言一系的指引，而整体陷入到了一片茫然当中，因此，当墨家正式分裂之后，虽然留在了贫苦大众之中，墨军一系行动决策确实尤为的迟缓！

    加之之前因为墨家的内斗导致三大派系皆分身无术，从而导致了就在天下百姓因为不堪压迫而奋力揭竿而起之时，向来以庶民领袖自居的墨家居然袖手旁观，而不是全力的领导群众，导致民众反抗暴政的力量始终分散而无法形成一个强大的强大的整体。最后被武帝的镇压大军一一平定！

    持续不断的失败，使得墨家在穷苦百姓所组成的反抗军的心目中的崇高地位大大降低！然而，当时站在贫苦百姓一方的墨军一系却根本无力改变这一现状，墨家分裂所造成的信仰缺失，以及随着墨家分裂，原本在墨家居于领袖地位的墨言一系的离开，都使得墨军一系对日后自身所要前进的方向充满了迷茫，而若不尽快的解决这两个问题的话，墨家的墨军一系都必然会很快步墨家分裂的后尘，因为思想的分歧而陷入自相残杀之中了！！

    而当时，正是未来与墨门后裔争夺天下穷苦百姓信仰的大敌佛教，初次的登上了华夏大地的历史舞台的时刻。

    诞生于古天竺的佛教，其思想与墨家一样根基同样扎根于贫苦百姓，然而其思想追求虚无，教导教徒忍耐，却与墨家激进的反抗精神完全南辕北辙，而这样的思想想当然，会更为统治阶层所青睐，因此才会被统治阶层所看中，专门请来与本土诞生的墨家思想争夺身处低层的贫苦百姓心中的信仰！

    后世佛教在中华大地上的兴盛无疑明了在那一场战斗中，谁才是真正的的胜利者！然而在当时，佛教的入侵，并未给予墨家继续留在贫苦大众之中的墨军一系足够的重视。

    因为当时的墨家墨军一系，实是已经到了生死存亡的时刻！墨军一系必须要尽快的找到一个符合所有墨军成员利益的共同信仰才能够继续维持自身的存在，为此，即便这个信仰并不为世人所认同，并且会给原本受人景仰的墨家派系抹黑，也顾不得了。

    ——于是，具有悠久历史的盗墓贼派别思想，就在这个时候，进入到了墨家硕果仅存的墨军一系的视线之内！(未完待续。)