二百一十八章:高宗登位

    一方面，天下无主，群贼并起；另一方面，虽然被众位前朝大臣屡次劝进，康王赵构依然不为所动，在等待着最佳的时机。

    手中的筹码还是太少了，既缺兵，又缺大臣；当然，这里说的大臣指的是那些重量级的，能一呼百应，在民间享有盛誉的大臣。

    如今天下的形势越来越分明，康王赵构身边的臣下也越来越多，但大多数是诸如汪伯彦、耿南仲之流，实在是有些寒碜，被读书人所诟病。

    当然，康王赵构现在最缺乏、最需要的，还是政权的合法来源证明。

    中国人最注重的就是要“名正言顺”。

    名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

    《论语?子路》中的这句名言，里面可是大有深意。

    即便表现得镇定自若，云淡风轻，但是，康王赵构内心深处的焦虑，还是很轻易就被身边的一众文官所发觉。

    假如要这些官员去抵御外敌，为国杀贼，恐怕他们只能是一无所出；但说到溜须拍马，玩弄计谋权术，这些人却有着足够的聪明才智。

    这一天，汪伯彦给康王赵构呈上了第一份的政权合法来源证明：钦宗皇帝所订立的“靖康”年号。

    汪伯彦对康王赵构解释道：“这靖康二字，拆开来看，就是(十二月立康)这五个字。也就是说，钦宗皇帝订立这个国号之时，上天已经在暗示将来会有变化，把康王赵构立为皇位的继承人。”

    这个说法，其实就是君权神授的说法；汪伯彦的意思是。钦宗皇帝没有给你传位诏书，没关系，因为上天早已把传位诏书颁给你了。

    听到这个说法。康王赵构暗自高兴，虽然有些牵强附会。毕竟是有此一说，总比没有任何说法要强。

    但是，这个合法证明还是太虚幻了，没有真凭实据，康王赵构依然不敢松口。

    《宋史。高宗本纪》中有此记载：伯彦等引天命人心为请，且谓靖康纪元，为十二月立康之兆。帝曰：(当更思之。)

    上天保佑。就在康王赵构心急如焚，望穿秋水的时候，终于等来一件礼物，一件足以改变当时历史的礼物。

    这件礼物就是原来宋朝的传国玉玺。

    完颜兀术把钦宗皇帝的传国玉玺给强了过来。并留给了张邦昌，而张邦昌又让资政殿学士谢克家把传国玉玺拿过来送给康王赵构。

    这一个可就解决了最大的问题，因为代表着天下权利来源的传国玉玺已经到了康王赵构的手中，康王马上开始筹备登基典礼。

    《宋史。高宗本纪》中记载道：丁卯，谢克家以(大宋受命之宝)至济州。帝恸哭跪受，命克家还京师，趣办仪物。

    对于张邦昌的感激之情，康王赵构是毫无保留的。

    首先，在登基之后。赵构封赐给张邦昌一个极高的爵位。

    《宋史。高宗本纪》中记载：壬辰，以张邦昌为太保、奉*节度使、同安郡王，五日一赴都堂参决大事。

    这个爵位，已经等同于宋朝最大的一位开国功臣---石守信所享用的爵位。

    十几天后，已经变身为高宗皇帝的赵构又再下旨通告，当众赞扬张邦昌懂得随机应变，对朝廷做出了极大的贡献。

    《宋史。高宗本纪》中记载：辛丑，诏张邦昌知几达变，勋在社稷。

    紧接着，不到十天的时间，高宗赵构再一次对张邦昌进行封赏，这次封赏的职位是：皇帝的老师。

    《宋史。高宗本纪》中记载道：壬子，进张邦昌太傅。

    高宗赵构对张邦昌的这种恩宠一直延续到宰相李纲的上任。

    当然，赵构对于张邦昌的感激是完全可以理解的。

    假如张邦昌有当皇帝的心愿，不把传国玉玺送到赵构的手中；假若是张邦昌铁了心要当金国的傀儡，把金国留下来的大楚支撑到底，这个天下也就与他赵构没有什么关系了

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