第十章 擂台 七 惊才绝艳

，刺球竟如此脆弱不堪，承受方楚耀正面一击的侏儒，已经晕死过去，而那面盾牌，也已龟裂粉碎。

    只有那个侏儒知道，自己在火龙枪击中盾面之时，自己胳膊传来的灼热感，那灼热好像可以焚烧一切，却没有给自己胳膊带来哪怕一点实质性创伤。

    只这一枪，谁人敢试掠其锋？

    第三个刺球为漠河禅家禅小白所破，禅家向来以音闻名于世，音有高低、强弱、长短、音色等四种性质。

    音的高低是由于物体在一定时间内振动次数(频率)而决定的。振动次数多，音则高；振动次数少，音则低。

    音的长短是由于音的延续时间的不同而决定的。音的延续时间长，音则长；音的延续时间短，音则短。

    音的强弱是由于振幅的大小而决定的。振幅大，音则强；振幅小，音则弱。

    音色则由于发音体的性质、形状及其泛音的多少等不同。

    而禅家最为闻名的便是音破，依靠控制音的高低、强弱、长短及音色攻击人的身体或心智。

    听起来匪夷所思，但原理无非是通过音律引起人身体内的共鸣，达到伤人或诱人的效果。

    类似于魔教的勾魂曲。

    禅小白有两支笛子，一黑一白，两只笛子外表如出一辙，只是颜色不同，实际上，两只笛子在材料上相差更多。

    黑色名曰：“御。”取名抵挡、驾驭之意，取之御敌，自保，其材质为漠河铁，坚硬无比重量却极轻，不适合吹奏。

    白色名曰：“伤。”取名伤敌、破心之意，使之破敌，伤人，其材质为禅木竹，坚实、竹纹老而细密，管身直而圆，使之，音极为精准。

    以音破阵，自古有之，何汝是不是没有考虑过，那二十二个侏儒耳中皆塞有特殊棉质，能有效的使音在传入耳膜之时，产生变动，从而达到防御的作用。

    事实上，禅小白取出“伤”笛使用之时，擂台之人受其波及，尽皆眩晕，可刺球却无任何反应，那时，禅小白就猜到，花家一定做了抵御音破之法。

    他只是笑笑，就将“伤”笛收回，取出黑色的“御”。

    何汝是在看台之上嘴角含笑，望着禅小白，禅家的“音破功”在有防备之下，不值一提，可没过多久，何汝是脸上的笑容凝住了。

    禅小白只是在刺球攻向武当青云公子赵风白之时，在一旁用“御”轻轻的敲击了刺球刺出的铁钎三下，金属的撞击声，在众人听来没有任何奇特之处。

    可刺球内握住铁钎的侏儒却晕了过去，音通过铁钎传入了侏儒的身体，这是何等技艺？

    只有看台之下的影楼楼主，武林七大美女之一的“乐仙子”月离，眉头紧锁，这个男子对音符的掌握，还在自己之上。

    音可悦人，亦可伤人。

    最后一个刺球为彭州孙家孙焕海天所破，那个被唐全特意嘱咐唐笑小心的男人，那个让张三丰说出“天纵”二字的男人。

    孙焕海天的方法看似最为简单，也最为正统，却最不能让人相信。

    刺球向他滚来之时他没有动，铁钎刺出球外之时，他也没有动。

    他动的时候，刺球只剩下“球”，八节铁钎贴着刺球的表面被人削断，像豆腐一样被人削断。

    削断铁钎还可以说孙焕海天是仗着手中名刀“永安”之利，可那一刀八断，而且皆是齐根而断，就不可理解，不能让人相信。

    孙焕海天的动，是指他的人向一旁移了一步，不是指他出刀，因为没人看见他出刀。

    哪怕百晓生也仅仅看到他“出刀”，看到出刀并不代表明白他如何出得刀。

    他动是因为他挡在刺球的前面，在他移到一旁的时候，一侧刺出的四根铁钎依然是齐根而断。

    满场皆惊，只要注意到孙焕海天的人没有不震惊于那一刀之势的人，连花铭都不例外，那一刀不是人力可及。

    正面八支铁钎的分布很规则，但相距很远，最上面的铁钎可以刺中脖颈，而最下面的铁钎却可以刺中腿腕，一个人的一刀怎么可能跨过那种距离，将八支铁钎尽皆贴面斩断，而且让人看不到他如何出刀？

    一场比武，江湖青年才俊，各一展风采，可以用惊才绝艳来形容。

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