第106章 白莲教来人

宋绍兴年间，昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教，说起来白莲教算是佛教的一个分支。

    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。

    它的教义简单，经卷比较通俗易懂，为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，同时也是一些野心家，谋取权利的工具。

    在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到满清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教组织了一次大规模的造反运动，是白莲教的历史上规模最大的一次造反。

    万历末年，河北滦州的白莲教徒王森，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地，其中山东教徒最多。

    所以闻香教说起来也算是白莲教的一个分支，后来王森跟弟子发生矛盾，互相攻击导致暴露，被官府抓到，病死狱中。

    闻香教的势力就分为两支，一支由徐鸿儒领导，在山东一带活动，另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导，在河北开邑、景州一带活动。

    天启二年，徐鸿儒、王好贤、于弘志等约好中秋节那天在河北景州、蓟州、山东郓城同时起事，然而由于没有配合好，徐鸿儒于五月十一日单独率先起事，于弘志于七月在武邑和景州交界的白家屯起事，九月，泽县的康傅夫率众起事，河南汝宁府固始县李恩贤起事，一度发展到几十万人。

    随后前大同总兵杨肇基，被启用为山东总兵官，迅速消灭镇压了这次规模浩大的闻香教造反行动，然而并不可能消灭所有的白莲教徒，起事失败后，他们依旧回归暗处，继续秘密传教，意图东山再起。

    这些事情，孔有德都是知道的，现在自己率军发动叛乱，规模也已经不小了，白莲教想要搭一波顺风车，自然也是情理之中的事情，只不过没想到，他们来的这么晚。

    很快，白莲教的人就被带了进来，让孔有德意外的是，为首的居然是一名女子，年龄大概在二十岁左右，而且姿色上佳，孔有德眼睛都看直了。

    这女子放在前世，可能只是中等偏上，毕竟营养普遍正常，化妆整容之类的也很常见，有些美女不足为奇，但是这大明朝啊，女子一般都不抛头露面。

    而且，孔有德目前是叛军将领的身份，军中都是五大三粗的大老爷们，根本没见过什么女人，虽然时间只有一个多月，还没达到那种“当兵两三年，母猪赛貂蝉”的地步，但还是有些挪不开眼睛。

    那女子看到孔有德如此作态，不由的有些恼怒，但是现在是他们白莲教需要寻求助力，有求于人，只能提醒道“不知阁下可是孔有德孔将军？”（未完待续）