第七百六十三章 生与死的界限

    小孙好像打开了话匣子，一开口就说个不停，也许只是因为这些恐怖的秘密在他的心中隐藏已久却没有人能够说出。

    在这之后，他也尝试过调查这个诡秘的山村，其中最神秘地点，莫过于村外的那座祠堂，破败的祠堂，他原本以为早已经荒芜，但是偏偏却有人看守。

    在他精心的准备下，终于还是找到了机会进入其中，看到了那些木牌，或者说，那些几十年前摆放在这里的灵位，这个山村里面早就没有活人了，至少在几十年前，所有的人都已经陆陆续续死亡，而刻着他们名字的灵位则被摆放在祠堂之中，但是不知道因为什么原因，这些死去的村民全都复活过来，只有他们的灵位依旧遗留在祠堂中。

    但是按照小孙的说话，祠堂之中，除了灵位他并未看见别的东西。所以难道那些鬼烛，只有接触诅咒之物的参与者才能看见？

    这座山村，也像是受到了某种诅咒一样，这里的村民，全都是活着的死人。与此同时，这个诡秘的山村，每隔一段时间就会出现在某处，仿佛打开的地狱之门，引诱着迷途之人踏入其中。

    从小孙那里，陈默他们也了解到另外一些关于山村的情况，每隔一段时间，这个村子里面偶尔也会出现一些外来者，他们就像小孙当时一样，因为各种原因进入到阎河村，而一旦进入，就再也无法离开。

    他们其中很大一部分，和小孙当时那些同伴一样，在被村长带走之后，随即悄无声息地消失，而其中一小部分，则是在山村之中留了下来，仿佛变成了山村的一部分，只是他们并不能拥有村民那种死而复生的能力。

    触发某些特定的条件，这些外来者也可能成为复活仪式的替死者。

    从小孙的小屋之中走出，大家才发现，天已经完全黑了。

    虽然他们获得了不少关于阎河村的信息，但是，似乎这些信息，与破解眼前的局面都没有直接的关系。

    现在他们已经知道的是，阎河村的所有村民在几十年前就已经死亡，因为某种神秘力量，一次又一次地复活，这种力量会在祠堂中生成鬼烛，随着鬼烛的燃烧，灵异之力渐渐消退，当灵异的力量完全消失之后，这些村民又会回复到死亡的状态。

    而要让亡者复活，则必须以“外来者”的生命作为交换，小孙消失的同行者，以及之后进入阎河村的大部分外来者，最终的结局都是成为交换的祭品，一个活人的生命，交换的力量使得一名死者复活。

    所以木匠叫他们去做棺材，实际上是为了让鬼重启，但棺材不是唯一的条件，还需要一个人来替死，死一个外来者，就能复苏一只鬼。

    而他们这些参与者，在这个故事中真正所扮演的角色，并不是被村长请来帮忙的帮工，而是和之前那些外来者同样替死的祭品，同样的事情，想必已经在村子里面发生过许多次，每当“瘟疫”发生的时候，也就是亡者回归鬼魂状态的时候，这座诡秘的死魂之村也会重现于世，或是饥荒之人望见的炊烟，或是迷途之人夜晚所见的明灯，总之，它会以各种各样的诡秘的方式，吸引活人进入其中，掠夺其生命，而让死亡之人复生。

    这才是阎河村真正的规则。

    但是，这种交换也不是绝对的，并不是所有的亡者都会复生，交谈中小孙给出的信息显示，老木匠在第二次死亡之后，并没有死而复生。

    假如条件不满足，死而复生就不会发生，也就是说并不是所有的死者都能再次复生，那么那些无法复生的死者又会怎样呢，永久地长眠于地底吗，相较这个推测，陈默认为，另外一种可能性也许更大。

    这毕竟是一个灵异的世界，那些无法复生的死者，更大的可能性，是变成了鬼……

    或者说，回到鬼的状态。

    陈默没有忘记，在祠堂之中看到的那些白色蜡烛，每一支鬼烛，本质上都是一只鬼，或许鬼烛代表的就是阎河村之中鬼的数量，那些死亡之后无法复生的村民，以及误入其中替死的外来者，所释放出的灵魂假如同样徘徊在山村之... -->>
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