第125章 新帝拥立之争，欲联手左良玉

    无论哪个时代都需要秩序，秩序即法统，在你没有能力建立一个新法统的时候，只能遵循老的法统，否则便会变成陪伴老法统殉葬中的一部分。

    大明的文人地位太高，极少有名望的文人会依附武将，致使武将永远只是成为朝廷所用的一柄刀，一个不能有主意的刀。

    刀磨的锋利便可以斩断一切吗？

    赵信应该感谢袁崇焕，应该感谢卢象升，应该感谢孙传庭，他们打仗屡屡以少胜多，鲜有败绩，甚至没有败绩（除了死前一战）。

    在大明，他们就是崇祯皇帝和文人手中最锋利的刀，可他们用一生的悲剧告诉赵信，刀磨的锋利并不一定能斩断一切！

    时势造英雄，没有时势，哪来的英雄？

    时势没来时出头，这不是当英雄，而是成为别人登上英雄之位的踏脚石。

    赵信没有妄动，只是派秦逝和闻彬出去打探消息，同时向史可法投递名帖。

    赵信在大明虽然才待七年，但因为赵信为这个时代流过血，为这个时代流过泪，所以，他几乎已经变成了一个大明人。

    “这便是大明朝太祖皇帝与成祖皇帝制定的体制！”赵信时而狂笑，时而悲戚。

    这是一座滑向深渊的马车，任谁也无法挽留，文人掌握了最强大的资源，却在一步步作死。

    文人拥有一切，看不起武将，看不上流贼，到最后只能带着本可力挽狂澜的资源被时代浪潮埋葬。

    秦淮河畔深受士子们喜爱的男+宠+雏+妓，多是北方流民的粥女卖儿。

    但是，这能怪他们吗？不是活不下去，谁愿意卖儿鬻（yù）女！

    赵信好像明白了许多道理！

    九月二日，秦逝急匆匆从门外走进来：“东家，我打听清楚了，礼部尚书凤阳总督马士英拥立福王，史可法拥立桂王，钱谦益等东林党想拥立潞王。”

    秦逝怕赵信不明白其中的道道，细细解释道：“如今太子不见踪迹，按照“兄终弟及”的祖制，当以福王或桂王即位。”

    “但东林士子以“福王”荒+淫，上书“七不可”，高呼立贤不立长，推荐潞王即位。”

    “史可法犹豫良久后，可能觉得‘福王’和‘潞王’都不妥，所以推荐桂王即位。”

    赵信略一思索，便明白过来：“桂王远在广西，福王前些日子逃难，正好在凤阳，史可法舍近求远，这纯粹是在胡闹啊！”

    秦逝冷笑一声，说道：“史可法不过是心存纠结罢了，神宗时，太子为宫女所生，圣上一直不喜，后来他宠幸万贵妃，想立老福王为太子，东林党人以“伦序”和“祖制”为由坚决反对，终于还是逼迫神宗外放老福王至洛阳，因此与福王一脉结下仇怨，现在让东林党拥立福王为皇帝，那些人当然不愿意。”

    “按照“伦序”和“祖制”该是福王啊！”赵信很快想通了其中的命门：“若立贤，何人为贤？何人能界定？”

    “信口雌黄而已！”

    “拥立福王有理有据，东林党人这么干，不是挖坑埋自己吗？”赵信哀叹道：“史可法迂腐了！”
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