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第二十四章 老四对穿越的深度思考

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    阳光明媚,凉风习习,一群茶腹在路边的栗子树上鸣叫着。拉乌尔带路,两个人骑着马,轻松地向东方而去。

    话说老四来到这里,一直是晴天。拉乌尔说这还是七月份了,偶尔会下雨。春秋两季更是凉爽晴朗。法兰西大多数地区是多雨的,然而波尔多例外,这也是这里适合种葡萄的原因。

    马蒂尼亚小镇的南北西三面都是葡萄园,往西远处是大海,往北远处是流向西北方向入海的吉伦特河。往东地势平坦,没有适合种葡萄的斜坡地,基本都是放牧的草地和树林。

    两人并没有什么急事,一边慢慢骑马一边聊着天。即使这样,不到半小时,大片的房屋就在前面出现了。老四还以为会有个城门,然后有卫兵把守收入城费什么的,然而并没有。

    拉乌尔说城市的大门和围墙都是朝着东面的加龙河的,那面的港口才是出入城市的主要通道,还有轮渡过河,穿过“两海之间”通往巴黎。另外东南方向通往图卢兹方向的大路上倒是有卫兵把守。城市往西的左岸地区属于波尔多的腹,基本是不设防的。

    房屋都和镇子上差不多,基本没有太高的,间或有几个城堡出现。因为没有楼房,城市的面积还是不小的。据说波尔多有四万多人,在这个年代比图卢兹人口还多,仅次于巴黎、里昂、马赛,为法兰西第四大城市。

    再往前出现了学校和一些小教堂,拉乌尔兴奋地给老四指点他就读过的中学。为了继承管家的职位,总得认字会算数吧,所以拉乌尔是镇上为数不多的中学生,知识分子。

    这年头中学生已经很稀有了。老四没来的时候,庄园面临解散,拉乌尔差点儿去城里找一份工作,那也是市民里的精英了。

    学校边的小教堂多数是新教的,学校就是那些新教的人建的嘛,玛农老爷就是骑马来这里做礼拜。不过新教和公教的一丝不苟不同,讲究阿蒙神在心里,玛农老爷也不是每周都来。

    拉乌尔上学的时候多次差点儿被拉进新教,还是他的玛德老爸阻止了他。

    饱经世事的老家伙认为这帮胡格诺教徒过于活跃,竟敢和国王陛下作对,迟早是要出问题的。先王亨利四世在的时候因为和他们有渊源,睁一只眼闭一只眼。如今的路易十三陛下可没有那么好说话,改信的话多半会招来灾祸。

    老四不由感叹姜还是老的辣。这几天跟玛德闲聊,北方的贵族怂恿玛丽太后造反,这帮胡格诺教徒居然蠢蠢欲动,要响应王太后。这不是找死嘛。

    就凭老四这几天在小镇上的观察,贫民生活虽然苦,却没有达到民不聊生的地步,国王陛下施政稳妥,法兰西国力强盛,哪里有亡国之相?

    你真要造反也得积蓄实力,现在明显不行。就凭那些商人和知识分子,南特敕令保留那两百多个城堡,和坐拥数十万大军的国王陛下差远了。

    现在明显应该借着南特敕令的好处猥琐发育,你实力不够,又不会发动群众,联合那些废物贵族有毛用啊,这不是授人以柄找打击吗,恐怕以后想高筑墙广积粮都没机会了。革命斗争的经验真是太浅薄了。

    好吧,宗教斗争不关老四的事,法兰西人脑子打成狗脑子老四也不关心,庄园没事就行。

    两人边走边说说笑笑,前面安德烈大教堂的钟楼和两个尖顶出现了。

    。。。。。。。。。。。。

    老四被大教堂巨大的体量所震慑,不由得多看了一会儿。拉乌尔自豪地给老四介绍,什么埃莉诺在这里成婚啊,路易十一在这里加冕啊。这里有全世界最大的管风琴,下次有时间来望弥撒,可以听到管风琴的演奏。

    老四对这些倒不是很感兴趣,现在可没空旅游,还是先办正事。

    要是萌萌看到这个大教堂,可能会惊叹艺术之美,宗教之神秘,什么哥特式建筑的风格,雕刻和绘画之类的。想到这里,老四默默调出系统,顺手拍了几张照片。

    然而老四的眼里看到的,在中世纪的生产力水平下,建造如此的奇迹,体现的是宗教的精神力量对世俗巨大的影响力。宗教对人性的束缚,造成漫长的黑暗的中世纪,以至于现在欧洲还无法统一,实行着落后的贵族分封制度。

    白总搞一个选拔,还要用成为贵族来作为标准。不像东方大国,早早地在秦朝就进入了帝国时代。这里刚刚完成文艺复兴,王权和人权对神权的挑战已经开始,这座大教堂代表的时代,正在落幕。

    所以... -->>
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