“璃二你这小子,又打玥儿的歪主意!你家不是已经有了个粉雕玉琢的宝儿妹妹吗?你兄弟两个每回提起她,都是眉目含笑的,而我家就这一个表妹,你还是放过她吧。”出言的正是同谷韵澜一起步入舱中的怀景彦。
“奈何我家只有妹妹,没有姐姐啊……若是能拐玥表姐回府,想必宝儿也是极开心的……”璃二抬起他那张颠倒众生的脸,明亮的星眸里,满是渴盼的光芒。
“景彦兄,何必呢?玥表姐长得一看就是我璃家的人,我……”璃二话都还没说完,就被璃泽捂住嘴巴拖出去了。
他这个二弟,什么都好,就是有一个毛病,继承了祖父的特点,太絮叨了。让他把话说完,估计把玥表妹吓得更加不会来璃府了。
“总算把这猴儿送走了,刚刚可吓死我了。”刚刚醒过来的段嫣儿拍了拍胸口。
泉瞳玥抬头看了看站在竹帘旁的谷韵澜与怀景彦两个,发现谷韵澜眼睛略微有些红肿,似是哭过,而怀景彦则是眉目间隐隐带着戾气,似是才发过脾气。
情人之间,哪能没个磕磕绊绊?想想两年多来,这两个瞒着众人交往也算辛苦,泉瞳玥不动声色地别开了眼,装作没看见。
结果才走了一个说鬼的猴儿,又来一个说鬼的黑脸,这说志异故事的人,却是同璃泽璃涵两兄弟一道来的陆谦良。
先前说过,马上就要到中元节了,“中元”由上元而来。人们认为,中元节是逝去亲人的节日,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,中元也要点灯,只不过张灯是在水里。
所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做“水旱灯”。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。
而这陆谦良说的故事,就跟水有关:
“镜南一个小村落,有个姓丁的姑娘,十六岁时,丁氏嫁到一户姓谢的人家,她的婆母严厉凶狠,役使劳作每日下地耕田不说,晚上拖着疲惫的身子归家之后,婆母规定她还要织完两匹布方能休息。哪日做不到限额,婆母便拿鞭子狠狠抽打,可怜的丁氏经常被打的皮开肉绽。”
“丁氏不堪苦楚,九月九日夜里,疲累不堪的丁氏失手打翻了油灯,她吓得一个激灵,赶忙去扑救,可正在织的那匹布依旧是毁了。丁氏愣怔地望着那匹被烧的残破不全的布,心中悲伤涌现,想起身上那些个鞭伤血印子,今夜少不得又有一番毒打,万念俱灰下的她,找了根麻绳,上吊自尽。”
“不过多久,坊间流传了这样一个事儿:丁妇显灵,让巫祝给人间界带话‘念人家妇女,作息不倦,使避九月九日,勿用作事’(念及做媳妇辛苦,每日劳作不得歇息,让她们在九月九日这一天免掉劳作,不必做事。)”
“丁妇显形,它穿着淡青色衣裳,黑色头巾,身后跟着一个婢女,来到渡口找船渡江。有两名男子站在一艘渔船上,准备捕鱼。丁妇唤住两人,请求乘船过江。”
“那两名男子嬉笑着调戏丁妇‘小娘子若是来给我当媳妇,就渡你过江。’那丁妇回道:‘我道你二人是好人,而无所知,你们是人,会让你们死在泥土里,是鬼,会教你两个死在水中。’说罢,丁妇带着婢女隐入草中。”
“不多时,又有一老翁划船过来,船上满是芦苇,丁妇上前,要老翁助她渡江,老翁推辞道:‘我这船着实简陋,连个蓬盖也无,岂可露天渡江?恐怕不合适载你’丁妇只道无妨,于是乎,老翁卸下一部分芦苇,将她们安置在船中,其后徐徐渡至南岸。丁妇临别时对老翁道:‘我乃鬼神,非是凡人,且自己能渡江。只不过应该让老百姓粗略知道我的事儿,翁之厚意,卸下芦苇来渡我过江,深有惭感,我有一事相谢,若老翁很快就折返回去,必当有所见,亦当有所得。’”
“那老翁回道:‘照顾不周,哪敢受你的感谢?’说罢,老翁将船驶回江中,到了西岸,见有两名男子淹死在水里,再往前行船几里,竟有成千条鱼在水边跳跃,一阵大风吹来,将它们统统吹到岸上。老翁遂扔了芦苇,满载鱼而归。那丁妇回了自个儿的娘家,镜南人都称她丁姑,当地人每逢九月九日,便在家歇息,至今还在祭祀她。”
那燕琳秋听完,啧啧称奇道:“原来调戏丁姑那两个男子是鬼?如若不然,为何会死在水里!”
胆小的泉瞳玥与段嫣儿两个简直要哭,这两年,每近... -->>
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