第316章 催眠

sp;   “……”

    “程序难编吗？”

    “不难。”

    “哪里可以学到编程序的本领？”

    “自己看书就行。”

    “什么书？”

    “数据结构……算法分析……操作系统……编译原理……网络模型……真正好的程序猿还要会概率统计……线性代数……离散数学……微积分……”

    “这些书有梵文或者藏文的吗？”

    “……应该有吧。”

    “飞天什么感觉？”

    这次医生喇嘛明智地没有问哪里可以学到飞天的本领。

    “和天空融为一体……零重力”

    琪琪格忽然插话：“一哥，学飞天是不是也要看很多书？”

    “不是。”

    “飞天难学吗？”

    “不难。”

    “那你什么时候教我？”

    “打完仗。”

    琪琪格很开心地追问：“一哥，你让我和闷蛋在一楼又是搅鸡蛋，又是搅奶油，胳膊都累酸了，到底要干什么？“

    “做冰激凌。”

    “冰激凌是什么？”

    “好吃的。”

    琪琪格又好气又好笑，突然提高清脆的嗓音质问：“那你为什么骗我是军事机密？”

    “还不是想给你一个惊喜。”

    孙一睁开眼睛，立刻疑惑地问琪琪格：“什么惊喜？”

    琪琪格飞快地回答：“一哥，刚才你睡着了，问什么你回答什么。”

    孙一很纳闷：“我怎么会睡着了，我和医生喇嘛不是正在聊《九阴真经》和《九阳真经》吗？”

    “一哥，那都过去很长时间啦！”

    “唵嘛呢叭咪吽。”

    医生喇嘛唱一句六字观音咒，

    “塔布囊恕罪。我们原以为你是阿勒坦汗转世，施了法术测定你的前生，看来是我们想错了。”

    孙一顿时醒悟，一定是这个喇嘛把自己催眠了。

    孙一在后世的时候也有过催眠的经历。

    那是一次飞行过后喝点了小酒，一个白人哥们儿拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大师在舞台上为大家表演，眼睁睁地看着一舞台活蹦乱跳的观众被大师催眠的东倒西歪。

    事后大师介绍，现代的催眠术出现于十八世纪中叶的奥地利，是一种心理暗示技术，可以帮助人们缓解心理压力，治疗忧郁症、治疗肥胖、协助戒烟、改善睡眠品质、信心重建、治疗战后灾后创伤症候群、克服恐惧症、戒除强迫性行为......

    但是催眠术已有数千年的历史。五千多年前的埃及以及古老东方的催眠术都高深于现代催眠。

    中国古代的催眠术分布于中医里的祝由术、导引术，或是其他民族的巫术。这些东西后来被当作封建迷信统统禁绝，当代中国反由西方重新引入催眠术，在这个科学领域的研究很落后。

    要说催眠术是一种迷信也没错，因为催眠的效果不仅在于催眠师的技术，更在于被催眠者对催眠师的信任，换成中国老话就是“心诚则灵”。

    孙一突然心念一动。

    “来来来，我教你们一些小法术。”

    孙一一边回忆后世催眠大师挑选易催眠观众上台的步骤，一边照猫画虎絮絮叨叨：

    “放松，全身放松，深呼吸，两臂平举，与肩同宽，掌心相对……”

    “对，就这样，保持放松，想象现在你在一个非常幽静的森林里，鸟语花香，流水潺潺……”

    “……”

    “现在，你感到你的双掌之间有非常大，非常大的吸力，你的双手被向中间吸，你几乎无力抵抗……”

    闷蛋和朱军师并无异常，但是琪琪格、萨囊和医生喇嘛眼看着自己的双掌被“吸”向中央。

    双掌吸合后，无论他们如何用力，双掌根本不能分开。

    看来那位催眠大师说得没错。

    人的可催眠性在儿童时期较高，在青少年时期达到最高，之后随着年龄增长逐渐下降。

    想象力丰富的人受暗示性比较高，而批审性较强的人的受暗示性会比较低。

    但最重要是被催眠者的意愿，“心诚则灵”。