第四百零一章：天山论剑

人物在台上一字排开、集体亮相，向坐在注销位置上的天山掌门，上一届武林盟主，还有就是大太监刘璟施礼，朝阳派来的各路官员决定着他们的地位，刘璟是总裁判，“箭神”蓝岭熙是副裁判。大会天山掌门“关外丘龙”拓跋鸿思主持，他是拓跋思南的后人，地位显赫。

    嵩山少林寺达摩院的德昱朝禅师做在首席，依次是“赛诸葛”刘璟、峨眉派，昆仑、青城派，崆峒派和崂山派的长老们，还有武当太极剑宗的李毅昆、“江南花宫”的“花仙”苏映寒也坐在主席台上，鱼目混珠，良莠不齐，江湖人士到不在乎他们的位置，比武靠的是实力，不是气场，你花架子摆的在足，上去几下就被人打下来，面子就丢大了。

    论道的内容主要就是各门派逐一介绍自己的历史、特点等等，首先是少林派掌门人讲他们的功夫如何如何正宗，少林是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。在唐初少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。所以少林武僧有做大的资格。

    接下来就是武当派，武当武术也是一个历史悠久，博大精深的汉族武术流派。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。武当曾帮助明成祖朱棣击败朱允炆，夺得天下，为报偿武当的援助，朱棣下令修建了规模宏大的武当的道教神庙，可以与北京的宫廷媲美。他还为这些寺庙撰写了热情洋溢的碑文。所以武当一直认为自己才是正宗，看不起少林。

    峨嵋武术是汉族传统武术流派之一，以中国名山峨嵋为发祥地，峨嵋派拳术技艺，除具有中华武术的普遍性之外，还独具有手法细密、一法多变、掌指兼用、身灵步活、拳脚生风、刚柔相济、内外兼修等特点。这些特点，就是峨嵋派拳术技艺的特殊属性。

    回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”也是中华武术著名流派。。崆峒派武术是与少林、武当、峨嵋、昆仑齐名的五大武术流源之一。崆峒武术与道教文化紧密相连，神秘奇诡，风格独特，实为中国的奇葩。

    青城武术是一个重要的汉族武术流派，属于中国古代武术四大门派之一，发源于中国道教圣地四川青城山。东汉张陵在青城山创道教正一派，留下雌雄龙虎剑、降魔功，形成青城派武术雏形。至于其他派别就良莠不齐了。

    值得注意的是西域和日本等地的武术也大有后来者居上的趋势，他们也派出高手来参加武林大会，尤其是日本武士狂妄自大，侵略性极强。早在明朝初年来自日本的倭寇经常骚扰中国闽浙沿海，中国不得不对日本实行海禁政策，并从1373年开始在闽海打击倭寇，一直把倭寇赶过琉球海槽。他们才老实了许多。其中少林和尚出力不少，杀了许多日本浪人，所以他们与少林武僧互相间仇恨很深。

    “江南花宫”的“花仙”苏映寒、“峨眉天宫”宫主蒯大雄、武当太极剑宗的李毅昆在武林地位也很高，除了武当太极剑宗的李毅昆是武当传人以外，“江南花宫”和“峨眉天宫”自成一派，特别是和锦衣卫达成合作协议以来，渐渐发展壮大起来。

    几大门派介绍完自己的历史及特点，一位现场参与活动的日本武士突然站出来挑衅，口吐狂言说想想要验证一下各位大师的武功，被少林武僧推出一米远后跌倒在地上，下面的日本武士趁机发难，说要和少林武僧一比高低。

    武士憎恨少林武僧，因为他们的浪人在内地胡作非为没少被少林武僧惩罚，双方交手少林赢多输少。日本武士，剑道起源飞鸟、奈良、平安朝时期，到了中国的唐朝，镰仓幕府建作为日本第一个以武士阶级为基础建立的军事政权，大力推崇军事力量及武艺对社会稳定的作用，在此期间剑术、弓术、骑术是三种最主要的武艺。他们崇拜中华武士术，经常派武士过来学习，很多人学会汉语，也得到一些中华武术的真传，回去发扬光大，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

    但日本人侵略性极强，而且极其自负，是一个没有诚意不知道感激的民族，刚刚从师傅这里学会一点皮毛就不知天高地厚，一些浪人和自以为功夫不错的日本武士来中国寻衅挑事，天山武林大会自然成为他们显示本事的平台。(未完待续)