第四百六十四章：出家做和尚

p;   “四大怀药”果然神奇无比，岑张氏服下药以后身体一天天好起来，特别是知道儿子有了儿媳妇，更加高兴起来，吵着要去怀庆府看看，岑威涌就笑话她说：“你身体刚好又要折腾，儿媳妇又跑不了，你急什么呢。”

    岑张氏想一想也对，看着丈夫说：“夫君你总算是做了一件像样的好事情，风寒有了媳妇，心该收一收了，不会再走了吧。”

    岑威涌没办法回答这个问题，儿子早就和他透露过，伤养好后回少林寺武僧院继续习武，问问安吉师傅，安吉笑而不答，岑风寒回武僧院继续习武已经在他预料之中，不过安吉知道岑风寒除了继续习武以外，小子还有一个心思，就是自己无意中说漏了嘴的“乾元棍”，要想战胜林密，非“乾元棍”不可。安吉也明白，“乾元棍”是武僧院的镇院之宝，但他有自己的想法，什么镇院之宝，白白放在武僧院，它成为摆设，对神器本身就是一个最大的不恭，据兵器库的守卫透露过这样一件事情，这些日子“乾元棍”在晚上曾发出亮光来，还“嗡嗡”作响，以后有没有了动静，是不是意味着他的新主人将出现呢。

    岑风寒养好伤又一次回到少林寺武僧院，方丈智贤接受了他，岑风寒对少林寺有功，十年习武，他是这一批俗家弟子里面最有出息的一个，但是想要继续习武，他必须加入少林寺成为一个真正的和尚，要做到凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。

    在就是点戒疤，相传一位志德和尚曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。

    三是出家必须六根清净，六根是色、贪、荤、偷、杀、酒，就是六大戒律。色即不能调戏妇女，*市井。贪是不准贪财好赌，金钱*。荤是不准吃肉。偷即禁止偷盗他人财物。杀就是不能随便杀生，灭人性命。酒是不能贪杯，以乱了本性。

    同意了这些，佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。

    六大戒律对岑风寒可是一个考验，他已经定了亲，就是近女色，这条除了安吉知道外谁也不晓得，可以蒙混过关，二是戒荤，岑风寒喜欢吃肉，有点犹豫，安吉对他说：“心中有佛就可以了，谁都知道我戒荤，在你们家肉我少吃了吗？”

    岑风寒笑起来，安吉是没有少吃肉，大碗酒大块肉，比谁都能吃。

    偷即禁止偷盗他人财物，岑风寒最忌讳这一条，武僧院兵器库里面的“乾元棍”是他最终的目标，朝方丈要是根本不可能了，那就偷吧，偷出来马上下山，那么自己六戒里面就犯了三戒，罪过大了去了。安吉不以为然，说：“兵器再好，放在库里就是死物，如果你和它有缘分，取回自己的东西还需要和别人商量吗。”

    得，安吉把所有的话都说明白了，再问，他眼睛一眯，不吭声了。

    岑风寒心里有数，方丈提出的条件一一答应，选一个好日子正式剃度，成为少林寺武僧院的正式武僧，继续习武，师傅还是周智安，不过周智安现在对他可是好多了，岑风寒关键时刻阻止了林密的暴厌，争取了时间，武僧们才没有继续伤亡，单这一点，他就是好样的。

    周智安把自己的功夫全部教授与岑风寒，直到有一天他发现自己已经美什么可以传授的了，青出于蓝而胜于蓝，才摇着头叹息一声说：“教会徒弟，饿死师傅，我总算体验到这句话的含义了。”

    五年，一千八百个日日夜夜，岑风寒只有一个心思，习武，习武，除此之外，他什么也不想，武艺一天天成熟，少林棍法已经全部掌握，并慢慢琢磨出自己的一套棍法，最后周智安度不是他的对手，方丈智贤更是高兴，武僧院出了一个武状元，年纪轻轻就有如此高超的武艺，也是少林寺的荣誉。

    不过岑风寒不这么想，五年了，离开他与吕韵霞约定的日子掐指可数了，“五年后你回来，我嫁给你好不好。”这句话成为他习武的动力，五年里他只回过一次家，偏偏吕韵霞和父亲吕斤去京城办事情没见上一面，随着年龄的增大，思念之情日益强烈，岑风寒才明白自己今生今世是离不开吕韵霞了。

    我是一个花和尚。岑风寒自嘲般说自己。(未完待续)