第四百六十七章：姜还是老的辣

心胸狭窄，小肚鸡肠，他是嫉妒蓝岭熙，总想把锦衣卫的指挥权重新夺回来，明成祖朱棣看着刘璟回答说：“锦衣卫可以配合你们，但刘爱卿，一切以社稷的利益为重，切不可公仇私报，这件事情如果因为你办砸了，结果你是清楚的。”

    “赛诸葛”刘璟吓出一头冷汗来，连忙跪倒说：“臣谨记圣上的教诲，不敢有半点怠慢。”

    “那就好，你记住了，凡事不能办的太绝，你没听说螳螂扑蝉黄雀在后这个典故吗，你算计别人，别人也在算计你，明白么？”

    刘璟又是一头冷汗，朱棣实际上是在提醒他，别太聪明，聪明有时会被聪明误，到时死都不知道是怎么死的。

    蓝岭熙知道这件事情时，刘璟已经部署的差不多了，整个东厂全部忙碌起来，五年一次的中原武林争霸大赛在武当山举办。刘璟很聪明，武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，明成祖朱棣“北建故宫，南修武当””大建武当山，耗资数以百万计，日役使军民工匠30万人，历时12年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群。

    而整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁””意境，大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想。

    比武场地就设在复真观大殿，复真观大殿是明成祖朱棣最满意的建筑之一，它建于明永乐十年，又名“祖师殿”，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的*部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。

    复真观大殿建成后朱棣曾亲自来巡查，武当太极剑宗李毅昆率领武当弟子迎接，武当武术是一个历史悠久，博大精深的汉族武术流派。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。武当三丰太极剑与太极拳同出一格，武当派祖师张三丰创太极拳后又吸百家剑法之长融道家养身法创编了太极剑。武当三丰太极剑吸收了道教文化思想，具有练精化气、练气化神、练神还虚、还虚合道的道教气功功法，又有强身健体、防身自卫、延年益寿的功用，是集武术与养身为一体的剑法。

    朱棣在观看了武当派的武术之后大加赞扬，把武当太极剑与少林寺的武僧院相提并论，列为中原武林两大家。武当弟子们心里可是不太服气。武当一派在明朝洪武年间已经建立，并由张三丰将道家修炼与强身健体护卫道观的武术合二为一，形成道家武术派别。

    但是里面有一个渊源，就是武当派武术特点的形成要早于少林获得道家易筋经而得到改良近300多年。所以有这样一个说法，少林武术来自道家，借鉴了武当武术的特点，才形成现在的少林武术。这话也有一点道理，因为少林本来就是汇聚中国各方武术而发展起来的。

    但是少林寺历代禅师不这么看，认为武当是元末明初武当道士张三丰创立的，与少林寺没法相提并论，两个中原最大的武术派别为此一直有隔阂。“赛诸葛”刘璟正式巧妙地利用了他们之间的矛盾，准备在武当山复真观大殿前举办武林大赛，一来能得到圣上的满意；二来看看少林和武当的争斗肯定很激烈，欧凌天拜师于武当，江湖上称为“太极旋风剑”，他不会坐视不管，非来不可，这件达到了目的；三来也能利用武林霸主这个地位引起中原武林各界的野心，派出高手参加争霸赛。

    最主要的是，“琴圣”陈凤娇也能趁机行事，收集人才，为圣上下一步行动打下扎实的基础。

    明成祖朱棣很满意，亲自题写了一块牌匾，上面写着《中原武林霸主》，皇上御笔书写的牌匾等于就是圣旨，武林人就得执行霸主的调遣，否则就是违背圣旨，杀头的罪过。这个位置比起天山武林大会的武林盟主更进了一步，武林各界人士可以不听从天山武林盟主的指挥，但对当今圣上的圣旨谁敢不从呢。(未完待续)