56神迹

套手法，栾奕并没有对圣母教内的神仆们刻意隐瞒。而是原原本本详详细细的将其中规律告诉给大家听。不过，有一点他撒了谎。他并没有告诉大家，这些知识是在后世的化学课上学到的，而是说，是圣母告诉他，白磷可以在较低温度下燃烧，用面浆可以隔绝白磷燃烧的高温，等等。神仆们都是栾奕的死忠，自然对此深信不疑。

    心中暗想，若非圣母教导，谁又能知道这些神乎其神的知识呢？是以，自己的少爷，圣女教的教主绝对是蒙圣母喜乐的人。

    神仆们知道白磷能自燃。今日来参礼的普通人却是不了解其中的道理。他们还以为栾奕真会仙法，于是均是一脸震惊，看向栾奕时，眼中除了崇拜，还是崇拜，更有甚者跪地不起，口中直呼：“大仙，大仙啊！”

    栾奕将之一一扶起，告诉他们不是自己不是什么大仙。这世上也没有什么大仙，神仙们都在天国，侍奉在至圣圣母左右。自己刚才之所以能施展这点能力，全依赖对于圣母的信仰，只要真心真意信圣母，坚定不移的认圣母为主，并勤勤恳恳的侍奉她，任何人都能像他栾奕一样施展异能。

    众人闻言大为欣喜。很多人当场表示愿意认圣母为主，终生侍奉她，尊敬她！

    栾奕笑了笑，告诉他们，愿意信奉主的人有救了，你们已经迈出了通往天国的第一步。不过，不是所有人都能成为圣母教真正的信徒。

    “啊？”众人一阵惊呼。在他们的印象中，大汉朝的庙宇无不是来者不拒，只要愿意捐赠香火钱，都可朝拜，成为信徒。从来没见过谁家的庙像圣母教这般对接收信徒还有要求的。“那敢问教主，何种条件才能入教？

    栾奕又笑，说：“入圣母教共需两个步骤。首先，凡入圣母教之人，必须在接下来的连续三个月中，每个礼拜日都要到教堂来参加礼拜活动。同时，每日坚持读《圣母经》，且饭前饭后必须做餐前祷告。能做到这几点，教会内的神仆便可允许此人发决志誓言，认圣母为主。决志之后，再按刚才所述，定时参加礼拜、按时餐前祷告、熟读《圣母经》三个月，经神仆考验后，方可接受洗礼。洗礼过后，才算得上是真正的圣母教徒。届时，教会会给教徒发放木制十字徽章，以证信徒身份。凡佩戴十字章者，均是蒙圣母喜乐的人。圣母会在天上关注他们，并且庇佑他们。”

    “哦？”听众暗暗点头。照栾奕这么说，入教也算不上困难。

    他们哪里知道，栾奕深知，人都是有“贱”的一面。对于白白送予的东西，他们往往漠视待之。反而对付出努力（即便并不需要太大努力），换得的结果倍感珍惜。于是，栾奕依据前世基督教入会准则，制定了这条圣母教入教规程。既诱导众人主动参加活动，又让他们感到圣母教徒的身份来之不易。可谓一箭双雕。

    首次礼拜结束后，栾奕特意准备了一次聚餐。由于地方受限，聚餐采用的是后世自助餐模式，餐厅里摆了一长溜去八个大食鼎，鼎内装着各色食物。用餐者可在餐厅门口处自取碗碟，盛完菜肴在端着碟子到院子里站着吃。

    起初，人们对这种用餐方式很不适应，暗暗抱怨怎么请客吃饭连个桌椅都没有。但是，出于对圣母的敬畏，他们不敢把这些埋怨说出来。只得一边随着大流埋头享受美味珍馐，一边跟身边相熟的人聊天，谈今日参加开坛礼的心得，感叹教主法力无边。聊的开怀时，竟觉得其实这种自助餐也挺好，大家都没有固定的座位，想去哪就去哪，找很多很久不见的老友叙旧。

    期间神仆们还会凑上前来，跟大家讲讲笑话，话话家常。顺带着，教给大家怎样祷告，以及告诉大家，奉献箱就在院门口，临走时可以扔上两个供奉钱。当然，咱们圣母教的供奉跟他们巫蛊教不一样，全是自愿的。你愿意丢一粒米进去也行，塞一个大铜钱也没人笑你吝啬，哪怕啥都不交，也没人拦着你出门。

    当然，奉献的多了更好。奉献的越多，主母越喜乐你，将来入教考核时加的分就越多，就越容易受洗，越容易上天堂。

    神仆们还给大家解释，教会收到的供奉钱绝对不会进教主的腰包。教主他家有的是钱，不差这一点。收上来的供奉钱，主要用于公益事业，用以修桥筑路，或者救济穷人，以及修缮或者兴建教堂。这都是有大大功德的好事。做这些好事积攒下来的功德，将被主母记到供奉钱财之人的功德簿上，成为将来升入天国时的敲门砖，同时主母还会在天国将这部分钱乘以数倍归还给他们。

    神仆把话都说到这份儿上了，钱不捐都不行。饭后离去时，人们三三两两往奉献箱里扔钱。不过，绝大多数人并没有扔几个铜钱进去，更有甚者，一个铜板都不掏，谎称没带钱，匆匆忙忙地离开了。

    栾奕知道，这怪不得他们，在很长一段时间里他们被庙宇的横征暴敛伤到了。

    ，