儒术,指的是所有儒生,只要输入儒气就能运用的招式,所用儒气的品级提升,招式的威力增大。
施展一招儒术,要能达到或移动、或飞行、或弹跳、或防御、或进攻、或疗伤等目的,比如儒家的脱身术李代桃僵,困敌术画地为牢,飞行术风驰电掣等,只要练习熟了,就不用再演练,而且一经施展,效果立现,与儒生所修的功法没什么关系。
儒功,则是一个体系,不但要涵盖儒术中的防御、进攻等目的,还要通过精神、血脉、经络等的配合才能施展出来,平时还要经常修炼儒功,达到“人”“功”都能提升品级的目的,而非儒术一般,六品的大儒只能施展出儒术中六品的威力,五品的鸿儒只能施展出五品的威力。
一句话,经常练习儒功,可以提升儒生的品级。儒术,则让儒生在不同的品级,施展出威力不同的招式。
“在初期,虽然前景较好,但比较弱小,必须坚定信念,隐忍待机,不可轻举妄动;时机未到,如龙潜深渊,应藏锋守拙,伺机而动。勿用不等于不要用,而是现在千万不能用,等到了该用了、有机会的时候才用。所以要掌握合理时机,应该小心谨慎,不可轻动,用就要用的恰到好处。”
山伯很容易的就解答了石阶的第一个问题,这时他发现,自己能动了,但也仅限于在台阶上,还是无法迈上第三级台阶,因为自己只是答对了第一个问题啊!
至于第二个问题,就要慎重一些了,因为在第二个台阶上,首次提出了创造儒功的要求,而儒功并非一招一式,而是涵盖了修炼中的各个方面,显然后面的台阶还会再提出此类要求,毕竟一种“功法”,得有一个修炼体系才行。
“‘初九:潜龙,勿用。’本身弱小,要伺机而动?”
“我的文人,以正气为形体,以《周易》为骨骼,以兵书及七杀星力为肌肉,......”
卦象和文人二者必须要合一,才能创造出功法来,否则就不能算是过关!
山伯心内暗暗下定了决心,继而思索道:
“卦象上说,本身弱小,就要积聚实力,那,如何积聚?”
山伯的文人念头剧烈波动,产生了一个个想法,同时周围的《周易》符文如蜜蜂般不断绕体旋转,徘徊,分解,重组,聚聚散散,分分合合,推导出一个又一个的可行方法,又不断被排除!
突然,山伯双目一亮,带动眉梢一挑,兴奋地击掌而叹:
“我可将七杀星力涌入骨骼,以《周易》再生大量的星力,将其先导入关键部位,继而遍布全身,静待实力的壮大;伺机而动,就要肌肉绷紧,含而不发,一边壮大实力,一边躲闪、游走,寻找敌方的破绽!”
想了想,山伯又兴奋地说:
“避其锋芒,击其惰归,这其实不算示敌以弱,而是在敌强我弱、体力精神枯竭或受伤时的蓄势待... -->>
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