213.三个假设

，也该是研究造福世人的科学，比如草药学，至少也该是做魔法试验，没想到，这些智者却甘愿待在这个压抑的地下厅堂，研习《圣典》，争论神学。

    薇妮的心里有说不出的愤怒和失望。

    文森特说：“赫格伦小姐，你是从切斯特城来的，那你从属于切斯特大教堂？”

    薇妮心里不确定，但仍是回答：“啊，或许是吧。”

    每个光明信徒都属于当地的一个教堂，他们出生时在教堂接受洗礼，每个周日到教堂作礼拜，死后在教堂后面的墓园里安葬。不过莫顿家有自己的小教堂，周日莫顿伯爵夫人有时候会带着儿女们在自家小教堂里祷告，遇到重大的节日时，才会去切斯特大教堂。然而随着近一百年来，教廷力量的衰落，莫顿伯爵和许多贵族一样，其实对光明教并不热衷，他们以为自己地位尊贵，并不屑于在那些出身低微的神官面前低头。

    文森特似乎并不满意她的回答，微微一笑，说：“小女孩，你也和很多人一样，对创世神产生怀疑了吧？质疑神祗，怀疑信仰，这是这个时代的不幸。”

    薇妮并不对这位传说中的大智者感到敬畏，她自认为自己现在不就是个无知小姑娘，她并不需要被别人觉得聪明，所以说：“我认为是否信仰创世神其实并不会对这个时代有多大的改变，只有心存善念，才能使得这个时代变得更好是不是？人并不是因为加入光明教才能变得善良，心存善念和信教是两回事，虽然可以并存，信教却不是心善的必要条件。”

    说到这里，薇妮忽然想到了远在诺伯城的威廉。如果当年在索多玛森林遇到的第一个人不是威廉，她或许早已死去，又或者遭遇到完全不同的际遇。即使她当时没有被魔兽或者心怀不轨的人杀死，她也不会意外回到莫顿家族，更不会进入伊斯顿学院。

    想到寂静森林中的朝夕相处，薇妮不由得微微一笑，那是她第一次见到威廉这样单纯执着的人。

    文森特似乎觉得薇妮的话很有趣，脸上皱起了一丝感兴趣的笑意：“但是人而无知，需要受到引导而知道怎么辨别善恶。就好像再天才的骑士，也需要接受武技指导，否则即使力气再大，身体再敏捷，也不如会武技的骑士厉害。”

    薇妮摇头：“但是，谁说辨别是非的能力就一定如学武技一样呢。我觉得人生而能辨别是非，就像人不用学就知道吃东西，只是人可以选择向善或者向恶，就像人可以选择吃喝或者挨饿。”

    文森特显然没有被薇妮说服，看她的眼光，像是看一头固执的小牛：“这么看来，其实你并不信仰创世神。虽然如此，但是我相信，你不会拒绝关于《圣典》的争论。你可以以学者的身份研究《圣典》，而不是信徒的身份。事实上，当我们做研究的时候，我们都必须忘记自己信徒的身份，而要记得自己是一个客观的学者。”

    听到最后这一席话，薇妮这才不得不从心里对文森特生出敬意，心里的抵触也少了许多。

    薇妮说：“研究？”

    文森特说：“我们研究的内容仅供教廷内部使用，因为研究涉及的内容，大多世人无法理解，所以虽然这些研究进行了数百年，但是教廷以外的人并不知晓。事实上，即使你将这些内容透露给世人，他们也不会明白。”

    这时，有几个穿着黑袍的年轻神官走了进来，端着咖啡和果汁，还有一些点心。

    文森特看了看天花板，天花板上刻着神奇的魔法天空。魔法天空显示的是朝阳初升的画面。文森特解释说：“啊，现在是早茶时间了。在地下待久了，总是会忘记时间。既然我们有时间，那我和你讲讲世人所不知到的神学研究吧。”

    “表面上，神学体系建立于三大假设之上，第一、创世神是真实存在的。第二、《圣典》是受神的启示而记录下的历史，内容都是真实的。第三、通过信仰光明教，可以接近神。只有承认这三大假设是真的，才有所谓的正确的世界观，很多事情才解释得通。比如我们用金币当货币，金币为什么能货币，是因为我们是这样定义的，只有大家都一致同意金币是货币，整个交易系统才能进行。我们的世界观的建立也是这样，必须定义一些事物是真的是正确的，才能由此构架出整个世界。

    但是，虽然世界可以由此运转，但是对于相信逻辑的学者来说，我们更关注凭什么或者说为什么要这么定义。因此，神学研究的最大的争议就是：《圣典》记述的内容到底是真的，还是人们为了美化神而编纂出来的？”