麦轲首先提出一个总体目标:“我们用以替代满清的,就是天国;而且我们这个天国,不仅仅是替代满清,而且替代世界上所有的国家。
这件工程绝对不是单打独进,而是一个全球性的整体,因此麦轲强调:“也只有所有的国家全部被天国所取代,才有可能真正地实现天国取代满清。”
“因此,这个天国的建设,是一个持续前进的工程;是一个普遍开花的工程,我们现在已经开始和完成的部分,昭示着天国已经开端;已经建立的几处圣市,将是普遍开花的天国的基准点和出发点。”麦轲总结道。
“上次我看到的圣山,就是其中之一吧?还有别处吗?”容闳问道。
“圣山是圣市,而且是最早的一个;除了圣山,我们在国内和东南亚还有若干圣市;弟兄如果有时间,我可以带你去看看,以便帮助你建立一个直观的理解,呵呵呵。”
“求之不得!”容闳谢过了麦轲。
“一会儿以后,我再给你介绍这些地方都有哪些与众不同之处;现在,我先给你介绍一下建立天国最关键的地方,因为前面所说的圣山等等,都属于物质条件;而只有物质条件,甚至物质条件再好上一倍,也不是天国。”麦轲在这里转移了话锋。
“那是什么?”容闳困惑地问道,刚才你明明说那些地方是天国的根基来着。
“是人!是基督徒!使重生得救的人!只有天国里的人都成为重生得救的神家里的人。才能称作天国。”
真正得救的人,构成天国的基础,决定了天国的实质,所以麦轲在这一关键因素上非常清楚,坚定非常。
麦轲之所有如此坚定。如此确认,是因为他非常理解圣经记述的历史教训,也非常透彻了解为什么新约期以后,许多人多次尝试都不成功的原因。
从圣经记载的历史看,神建造了完美的伊甸园,但是因为亚当夏娃偷吃了禁果,就被看出伊甸园。他们从此以后。只好在这个被罪污染的世界流离失所。这种情况下,当然没有天国。
后来神要把以色列人救出埃及,给他们迦南美地,可是这些人很快就悖逆神,也被赶出迦南美地,到各地奔波。这种情况下,当然也没有天国。
主耶稣在十字架上完成了救赎。又派遣圣灵,按照神的计划和主耶稣的嘱托,拯救失丧的灵魂,被拯救的人,这个时候本来应该用灵和诚实信靠神,敬拜神,可是有人又去试图建立区域性的天国,而忽略了人的改变,比如北欧和后来的北美,这种事情比比皆是。
结果这种失去重点的努力。无不以失败告终;结果人们并没有接受教训,反而偏向另一个极端,把天国的标准使劲向世界上的世俗标准靠拢,结果就把社会福利、生活提高、世间繁华等等当作天国。
“难道你所说的圣市,已经实现了人们生命的改变?据我所知,在哪些地区传福音可是极端困难的,甚至有生命危险!”
“实际上并非如此!这些贫穷的乡下人对圣经理解得更快更好。因为他们都是质朴之人!因此到现在为止,凡是在我圣市范围之内的人... -->>
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