第一百二十三章 灵魂结界

    爱娃踏过他的身体，忽然停下来，转过身，俯身看着林轩。

    “你是谁？你怎么会在这里？”林轩喃喃地问。

    遇到骆原之后，他曾无数次查阅过爱娃的资料，也看过爱娃从婴儿时期直到柏林城殒命之间的所有照片。所以，他对爱娃这个人相当熟悉。当面前这女人俯视他时，他便迅速作出了“她就是爱娃”的判断。

    “你能看见我是吗？”林轩用德语问，“假如你能看见我，能听见我的话，就告诉我，你是谁？”

    爱娃的脸距离林轩面部约两尺，静静停住，默默注视，但并不开口，也没有更进一步的动作。

    “你能看见我吗？你能听见我吗？”林轩大声问。

    爱娃的嘴唇噏动了几下，说了大概长度为五六秒的几句话，然后起身，走向远方。

    爱娃“说”的话是无声的，但林轩曾刻意学习过唇语，并且能熟练地读出全球十几种常用语言的唇语内容。

    他听不到声音，但他看懂了爱娃说的话，那句话令他的心再次坠入冰窟之内。

    爱娃“说”的是：“灵魂结界，才是真正的永生，这样的永生，并非人类所追求。不得永生者，永远不知道永生的意义。永生与否，才是人类应该思考的重要命题。”

    “灵魂结界”是一个相当深奥的话题，在佛教意义上来说，该结界能够使灵魂固定存在于某个地方，不逸散出去，也不消亡。也就是说，当灵魂进入结界，就远离六道轮回等等自然规律，独立存在，不受天地间任何规矩管辖。

    古往今来，谁都不可否认“灵魂结界”的存在，而且藏传佛教和日本佛教的修行者相信，地球上很多地方都存在“灵魂结界”，譬如印度的恒河上游、日本的北海道温泉区和箱根樱花岛、中国四川的丰都县城土地庙、泰国曼谷的牙牌林等等。

    只要道行够高，修练异术的人进入“灵魂结界”，就等于进入了母体包围圈，脱离现实环境与时间流逝的轨迹，以独立个体存在。

    林轩明白“结界即永生”的道理，但不明白爱娃说的“永生并非人类所追求”这句话。

    古往今来，从帝王天子到平民百姓，无不追求永生，为此不惜一切代价。永生，是人类最美好的愿望，为了达成这个愿望，人类可以奋不顾身，直至死亡降临。

    那么，爱娃凭什么说“永生并非人类追求”？人类不追求永生，还能追求什么？就连昔日一统六国、君临天下的秦始皇，岂不也是屡次派出队伍，遨游海上，至蓬莱、瀛洲、方丈去寻找不死之药吗？历朝历代的皇帝雇用方士炼丹造药，所为何来？岂不也是为了求得不死良方？

    “爱娃这么说是什么意思？元首昔日派哈勒带人两度奔赴西藏绝地，难道不是在寻找制造不死勇士的秘笈？”

    一瞬间，爱娃所说的那些哲理深奥的话完全俘获了林轩的心，令他冥思苦想，不得要领，被困死在这条永无尽头的长阶之上。

    林轩挺身爬起来，跌跌撞撞向前走。

    不知何时，... -->>
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