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第二百五十三章 燃灯古佛

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国古代江湖上的“龟息功”或古代印度的“大瑜伽生死术”,完全是依靠自己体内的能量储备来供养人体生存所需氧气。极端条件下,他能比普通人多存活一周以上,生存状态处于不死不生之间。

    半生半死、半荣半枯本来就是人类修行的极限状态,无论汉川佛教、藏传佛教、道家丹派还是自古以来就有的七十二自然门,都有类似的描述。

    不知过了多久,林轩垂下眼帘,即将要沉睡过去,进入“冥思苦想”的自闭状态。

    唯有那样,他的体内消耗才会降至最低,以抵御身外的缺氧环境。

    轰的一声,他的视野中突然爆出了一朵灿烂的烟花,直径巨大,竟然在一爆开之后,将他的视野全都占得满满当当,没有一丝空隙。接着,第二次、第三次爆炸又出现,那第一个烟花飞溅出的每一个光点,全都二次爆开,爆开后的光点则进行了第三次爆炸,如此一直循环下去,在林轩的视界里形成了繁复不休的璀璨过程。

    林轩精神一振,因为在烟花的世界里,他突然又呼吸到了新鲜的空气。

    烟花持续了十几分钟才散,爆炸结束,黑暗之中只剩晴夜银河一样的闪烁繁星,美妙、冷冽、幽远、深邃,使林轩心中一片清净,忘掉了尘世间的一切纷纷攘攘。

    “有多少个星点,就有多少个修行者。”那声音解释。

    “那其中,是否有一颗星代表你?”林轩问。

    “不,这就是我。”那声音回答。

    林轩其实早就想到了这一点,但始终不能下定论。佛即是灯,灯即是佛,这就是佛家经卷上表述过的玄妙理论。延伸来讲,佛本来不是灯,但他以灯的形式存在,让世人看见并且相信、膜拜、传诵,将全宇宙最高等、最晦涩的智慧变成浅显易懂的模式让人理解。否则的话,夏虫不可以语冰,佛的形象完全超出了人类的认知范畴,两种状态的生命群连丝毫的沟通可能都不存在了。

    佛,其梵文为 buddha,音译为“佛陀”,后简称为“佛”,意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义,即自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称;大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。

    “好极了。”林轩情不自禁地赞叹。

    “没错,好极了。”那声音也说。

    一人、一灯在一瞬间有了心灵最高境界的沟通,仿佛高山流水遇知音一般。

    林轩赞的是燃灯古佛将自身形象缩减为渺小的火头,但一切智慧皆在火头之内蕴含,又用光照的形式宣之于外,使世人感知、喜爱、依赖。这一点,与普罗米修斯偷盗圣火带给人间有着异曲同工之妙。

    燃灯古佛与普罗米修斯都是神界、佛界中代表“善”的形象,他们不为己、只为人,不争先、只谦让,正因为不为己、不争先,所以才永远镌刻在人类的思想之中。

    老子《道德经》第八章里说:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    在林轩此刻看来,燃灯古佛、普罗米修斯、老子都是“不争、利他”的经典形象,那岂不也是修行者所追求的最高境界?

    ,
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