第三百八十三章 血之战

，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。

    祝，即念咒、祈祷。六甲秘祝为中国文化中道家与兵家所盛行的秘术，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，并且成为日本修验道之山伏所重视的咒法。

    当然，求道修仙重视的是“修心”，而非“修体”，真正有成就的大师，早就脱离了字面意思，直达每一道符箓的真髓。

    林轩曾与日本高手交流过“奥义九字切”的内涵，深知在某些层面上，日本人对中国文化极度推崇，这完全得益于唐朝鉴真东渡时带过去的各种远古秘籍。当中国华夏大地上各民族之间相互攻击屠戮、刀兵四起时，日本人却醉心于唐朝秘术，专心致志地研究，并将其迅速发扬光大。

    时至今日，连日本人都承认，本国各种忍术、咒术、秘术、战术全都脱胎于那些唐朝秘籍。

    高尔基曾说，书籍是人类进步的阶梯。

    这句话果然不假，书籍是死的，人是活的，只有兼收并蓄、活学活用才能快速进步。在这一点上，日本人为全世界人民做了一个良好的榜样。

    “要想将两个人的力量发挥到最大，就要心无旁骛，密切合作。”林轩告诉那人，“我们都不要去想打破玻璃壁障之后的事，只看眼前，把全部精力凝聚起来，只做这一件事。”

    两人靠近那玻璃，并排站立。

    玻璃之外，那山洞静悄悄的，仿佛远古时期即被封印的私密空间，只余一片死寂。

    “可以开始了。”林轩的双掌平按在玻璃上，右手尾指的指尖向侧面叉开。

    那人也伸出双掌，左手拇指按在林轩的尾指指尖上，其余九指，平贴玻璃。

    “临，身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄，结合天地灵力，结不动明王印——金刚萨埵心咒。”

    林轩低声念到此处，收掌，双手食指立起，其它手指弯曲组合。

    那人的动作也与林轩保持高度一致。

    完成“临”字诀之后，林轩即刻念“兵”字诀：“兵，能量，表示延寿和返童的生命力，行动快速如镖，降三世明王心咒，结大金刚轮印——”

    “兵”字诀手法是二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合，拇指直立。

    接下来的，“斗”字诀手法为无名指、中指、拇指直立，小指、食指弯曲组合；“者”字诀手法为食指、拇指直立，其它手指于指甲处组合；“皆”字诀手法为手指全部向外弯组合；“阵”字诀手法为手指全部向内弯曲组合；“列”字诀手法为左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。

    在藏密中，本来最后两字诀为“前”和“行”，但东密将其更改为“在”与“前”，但本质手法是不变的。

    “前”字诀手法为双掌拇指和食指围成圆形；“行”字诀手法为左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。

    任何手印都要求有足够的速度和时机，“奥义九字切”也不例外。

    林轩第一遍结手印时，节奏舒缓，十指的变化是清晰可见的。随即，他的指速越来越快，十指变成了一道道幻影，口中的诵经声亦加快十倍，如山间的瀑布湍流激荡之声。

    到了最后，他已经在手印中“忘我”。

    忘我，就是藏密中的最高境界，正因进入了“忘我、无我”的状态，心灵空静，大脑休眠，才能得到十天诸佛的加持，达到“人佛合一”的状态。

    人本身没有超越自然的能力，必须由神佛之处借力，才能发挥“奥义九字切”的神奇功效。

    换句话说，当人类看到“手印”发挥出惊天动地的力量之时，并非结手印者的“人力”，而是他通过“结手印”这一方式，瞬间获得了神力。

    大概在结了一千五百次“奥义九字切”手印之后，林轩骤然感觉脚下腾起了熊熊大火，将他的身体完全罩住。火光之中，另有九条张牙舞爪的神龙绕着他的身体左盘右旋，发出震耳欲聋的吼叫声。每一条龙的叫声都不相同，他能清晰辨别出，那是九种咒语，与“奥义九字切”的经文一一对应。

    “临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行——”林轩倾尽全力，一边结手印，一边纵声长喝。

    近代日本围棋高手有“吐血之局”，时年仅有26岁的围棋天才赤星因彻与丈和之战，棋力不敌，又不肯放弃，最后穷尽脑力，吐血而亡。

    世间任何艺术门类比拼到最后，都是一种“血之战”。

    血与名一荣俱荣，一损俱损，战斗最后，低手唯一的结果就是血尽人亡。

    这一次，林轩也是用“血”来结手印，每叫出一个字，便有一口鲜血狂喷出去，直到最后一个“行”字出口，他感觉到全身的力气都已经贯注到那九条神龙体内。

    “去——”他大叫。

    大音希声，他是用“心”在怒吼，是生命中的最强音，所以耳中根本听不到自己的声音，只是充斥着九条神龙的破空狂啸。

    一瞬间，坚固无比的玻璃壁障支离破碎，两个世界顿时畅通无阻。