第一百三十一章 墙与墙外的世界（二）

bsp; 纪元第二世纪。先民们向上追述了五十个世纪，作为先民的历史开端。纪元前五十世纪之前被称为“史前”——先民的领导人决定，这一部分的史料将不会对后来诞生的生命公开，也不会对“少数民族”公开。

    纪元第四十六世纪，苏醒者的数量达到了一百七十二人，基本形成了先民中的少数民族——它们无论从思考方式、性格特征还是行事手段上都与其他的先民大为不同；它们之间似乎有一种奇妙的联系，让它们彼此认同；它们独立于先民的族群之外，拥有独特的文化，已经具备了一个民族的基本特征。

    纪元第五十一世纪，未苏醒的沉睡者可能将永远失去苏醒的可能——先民们通过研究发现，它们的核心正在彻底失去活性！一直以来，它们的核心都在不断衰弱，但是最近的研究表明，它们可能已经无法对外界的讯息的刺激做出明显的反应了。研究人士表明，这可能是它们的核心彻底“死亡”的征兆。

    纪元第五十二世纪，领袖发表标题为“如何拯救我们的同胞”的演讲。在演讲中，他明确表明，即使这些沉睡者苏醒之后无法记起心脏移植之前的记忆，他们也是先民中的一员。他用“我们的同胞”来指代那些苏醒者，摒弃了“少数民族”一词，以此来团结这个星球上的所有生命，号召所有人群策群力，为解决沉睡者的问题而努力。

    纪元第五十九世纪，对于沉睡者的研究取得了长足的进展。一个医务工作者的操作失误促进了这项研究——他在为沉睡者摘除核心病变组织的时候不小心将患者的核心切割成了两半。通过对这两半核心的研究，研究人员发现，分割核心可以有效地减缓核心“死亡”的进程。在获得了批准之后，研究人员将核心切割为更小的几个部分，然后他们发现，这些被切割成“小块儿”的核心居然在缓慢地恢复活性！

    纪元第六十世纪至纪元第六十四世纪，科学界和哲学界展开了一场跨越了四个世纪的大讨论。两个阵营就“分割核心”的问题争吵得不可开交。哲学界首先提出了质疑，他们认为，科学界不应该打着“科研”的旗帜，以“拯救更多同胞”的名义，在没有取得沉睡者的同意的情况下，擅自切割少数沉睡者的核心。

    “没有取得主人的同意就擅自处理主人的身体器官，这与我们的道德认知不同。”哲学阵营的发言人这样说：“而且，这项研究还可能引起伦理学上的悖论——如果被切割开的核心能够成为意识载体，成为一个新的生命的话，我们该怎么去对这些新生命进行定义？”

    这个发言人问出了这样的问题：“它们是那个不幸被切割了核心的沉睡者的后代，还是沉睡者本人？”

    科学界并没有直接回答哲学界提出的疑问，他们只是将他们的发现呈现在所有的人面前，并且承诺，他们以后的研究将接受所有人的监督——他们似乎是想忽略哲学界的声音，然后用研究成果来决一胜负。

    纪元第六十五世纪，在经历了长达四个世纪的争论之后，最高领袖决定，用“全民公投”的方式来决定是否对所有的沉睡者实行“核心分割”手术。苏醒者作为曾经的沉睡者，他们将一人拥有两票；而只有赞同票超过所有票数的三分之二的时候，“核心分割”手术才会以“正当”的名义被大范围执行。

    74%对22%、4%弃权——“核心分割”通过这次公投取得了“合理合法”的地位，科学界为此欢呼不已，而哲学界则高呼“道德沦丧”。

    纪元第八十三世纪，经过快二十个世纪的努力，所有的沉睡者的核心都被分割成了“适当”的大小，然后被移植到与之匹配的身体中——这些身体的材料来自于沉睡者本人，科学界似乎是用这样的方式来打消哲学界的敌意。

    在这十几个世纪里，哲学界一直在反对“核心分割”计划，他们认为科学界的做法是在亵渎生命——科学界似乎想通过这样的方式对哲学界说出他们的想法：“我们不是在亵渎生命，我们只是在生命陷入困境的时候，帮助生命找到另外的出路……”

    纪元第一百二十七世纪，“分割核心”已经逐渐淡出了众人的视野。在这四十多个世纪里，被分割的核心没有一个彻底死亡，还有少数几个几乎完全恢复了活性——这样的结果让哲学界彻底闭上了嘴巴，科学界也不想与哲学界彻底弄僵，所以，所有人都不约而同地将“分割核心”这件足以载入史册的大事给淡忘了。(未完待续)