第十四章 林子里

p;   而剩余的一小部分真正赶尸的人，通常也都是走走形式。因为我国地域辽阔，各地的习俗不尽相同。恨不得一个村都有一个村的说话，赶尸呢也就是为了这些习俗而服务。举例来说，有的地方的习俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。说是会给村里招东西。但这尸体不能抬出去，那也得安葬在坟地里啊。没办法就只能叫赶尸的来，让尸体大大方方的走出去，这事就算有解了。

    还有的地方的习惯是，结阴婚的时候会用到赶尸。这阴婚一般就是指一个死人跟一个活人，或是两个活人结婚。法律上是不承认的，但很多地方现在还有这个习惯，据说是怕自己死了的尚未婚嫁的年轻人，死后会不甘心，闹鬼。有一些地方结阴婚很简单，俩尸体埋一块儿就完事了。但有些地方不同，是需要游街的，沿着祖宗的祠堂转一圈，或是在村里转一圈，这才算受到了家族的认可，方能结成阴婚。

    这赶尸要用到的地方很多，但说白了，已经派不上大用场了。干这行甭说挣钱了，连饭都吃不饱，自然也就没人愿意来做了。很多赶尸的都转了行，近一点的还在玄学术士这个范围里，到处混口饭吃。远一点的干脆直接该上班上班，该务农务农了。

    至于还有一些至今坚守在赶尸第一线的，那也不是纯粹的赶尸了。而是跟道上的人一起配合做大事。

    赶尸这么没落，也是没办法的事。从很多流派，比如，称厢派，赶尸之前的操作是要在暗房里的，外人看不见。摆担子派，起尸行走的前几步，分别要让尸体迈过几个不同高度的扁担，据说是为了测验凶性。等等。转变到了后来根据南北划分的南北两派。南方呢比较传统，还是原来的路数。反而北方更加的先进，会用到很多新鲜的道具。

    不过这些也只是很久之前的事情了，现在甭说南北划分了，全国都没有几个人做，就无从去区分了。

    白开讲了很多，我都一股脑听进了耳朵里。

    的确很新鲜，这么一聊到真是把寒冷给忽略掉了。加上走了一段路程之后人已经暖和过来了，到不能说是舒服，起码是可以坚持下去。

    走了大概个把钟头，我开始以为我们是朝着冰宅的方向。可是走到这时候我才发现，我们已经似乎离冰宅越来越远了。

    我问白开，这是要我们带哪儿去啊？不是去冰宅？

    带我们去找秦一恒啊，我跟你说啊。这黑线穿起来的，那就是一个整体。是为了保险用的。咱现在是不得已，时间长了我也说不准安不安全。肯定得先把秦一恒找到。白开呵气暖了暖手说，别看是尸体，比咱们鼻子灵。秦一恒肯定在这边，没跑。

    我点点头，看来这次是跟对了。秦一恒果然在这边有什么秘密。

    我脑子里猜想着会不会又找到一座冰宅，难道这林子里有很多吗？

    我说，白开，你有什么打算吗？咱去了是搀和还是看着？

    白开想了想，忽然问我，哎小缺，我问你一个问题啊。你也甭多想，就是很单纯的一个问题啊。

    我说，你怎么妈的扭扭捏捏的？借钱啊？没有！

    不借钱。白开忽然严肃道，我问你，如果我跟秦一恒两个人必须有一个要沉进阴河里，你是愿意让我牺牲呢？还是愿意让秦一恒就义呢？

    我听出了点不对劲的地方。我说，你这问题就是单纯问的？那就选你吧，反正你也活够本了。

    哦哦，选我行。白开没生气又问道，那如果你跟秦一恒必须有一个人要沉河呢？你怎么选？