第88章 马克思在世上活着吗？

p;   也是易之好歹生活在学术圈子里，而且身处于保守派和激进派交锋的前端。激进派的主张是全盘西化，自然会对国外的某些信息比较注意。

    这也是易之好歹能够在图书馆之类的地方，找到一些国外的资料的缘由之一。

    但是，就像保守派和激进派的斗争，归根到底并不算是学术斗争，而是皇室和军方的政治问题一样。虽然立足于全盘西化，但是保守派本身依旧保有大明人典型的老子天下第一的心态。“中体西用”是这一派的普遍观点。即使引入新的东西，态度也并非谦逊学习。

    和易之所习惯的沾点洋气就拽上天的状态完全不同。

    说实在的，基于民族自尊心和骄傲，易之很喜欢这样的氛围。可他也会担心过分的自大是否也会造成如历史上那样的百年屈辱。另一方面，这样的心态就在易之想要得到德国的消息的时候，找不到相关的消息。

    这感觉，简直就像是在做毕业论文的时候，莫名选了一个冷得掉渣的题目，遍寻图书馆书店都找不到任何资料可以参考的悲剧场景。网络上搜索出来表示本项没有搜索结果，请问您要搜的是不是XXX？一样悲剧。

    关键时刻，还是白忆娥提醒了易之。

    “外文文献？到现在为止，国内比较多的都是英宗改革的时候引入的一些文献。几十年的时间翻译了非常多的作品。现在激进派常用的理论也基本都是那个时候的。不过，到现在为止，也只有皇家图书馆有每年都不断引入外文文献的习惯了。应该算是英宗祖训吧。”白忆娥这样说，“另外的话，一些历史传承比较久的勋贵家庭，通常也会有藏书的习惯。我们家以前就有很多，虽然后来因为家道中落的缘故卖出去了一些，后来情况好了又买回来了的。”

    想也知道后者藏书多半是古籍。从现在的科技水准看的话，马克思大概和他应该是同时代的人？既然这样的话，就应该去皇家图书馆看了？

    易之忍住了想要询问白忆娥关于皇家图书馆的信息的冲动。一听这个名字，猜都猜得到这是大众知识。但是万一有什么忌讳之类的呢？他并不想要暴露自己对这样的信息都完全不知道的事实。

    既然是皇家的话，那么他比较方便的就是对朱怀仁旁敲侧击一下了。索性，如朱怀仁呢这样的政治人物，说是比较偏向激进派，本身实际上并没有严格的学派立场，在两派吵吵嚷嚷的时候，询问他能够尽量规避一下现在身为第三派势力的尴尬。

    这样思忖的易之完全没有想到，身为足够把水搅浑的第三派，他想要发言的举动本身就是在干扰身为皇室和军方试探前哨的两派，询问如朱怀仁这样的政治人物，比起询问赵静章或者岳激流，都还要令人觉得不合适。

    不尴尬，纯粹是不合时宜！

    只是易之根本就是才从象牙塔里出来没多久，也从未真正体会过所谓的保守派激进派骂战背后藏着的东西，才会做出这样可以说是愚蠢的举动！

    也亏得……

    “这种时候约你出去喝茶？”顾斯是真带着点惊讶的情绪问朱怀仁。

    朱怀仁点头道：“易之，他就是这么个性格。不，不是性格，而是他在很多时候都显得根本就没有城府，更看不懂局势到底是怎么一回事。”

    “但是不管怎么样，虽然不知道局势到底是怎么一回事，他还是一步一步慢慢走到了现在。或许是运气，但也可以当做是大智若愚？”顾斯轻声说，“而且，无论是我还是朱鼎钧，都不是没有容人之量的人，以他现在的影响力，和他的聪明而言，虽然行为处事着实是有点驽钝，我们还是会在有些时候出手护他一二。毕竟，不管我们谁最后取得胜利，大明需要如易之这样的人。”

    “不管他找你什么事，这次我代你去吧。”

    作者有话要说：第一段中提到的空间皱褶，大概是这个意思，忘记在哪儿看到了，貌似是近些年的物理研究成果。……如果哪儿错了我就换质能方程当例子。

    关于马克思主义中国化的问题。当初是从德文文献翻译的英语文献翻译的俄语文献翻译的中文文献开始的。是不是很绕？其实也不是这么绕啦，有的是从德文翻译的俄文文献或者英文文献开始的。因为翻译的偏差问题，所以一些理论的表达可能的确不是很精准。大家可能说这个时代了，为什么还不去查看原本的文献，问题是这个工作是高校在做，而经费、课题等等都是问题。而且，原典文献不好搞到，市面上常见的是多次修订本……想想那些流落异国拍一张照拿来研究都天价拍照都不敢拍的敦煌文献吧。叹气。

    红色宣言就是*宣言。

    唐尧几年4244年，大概，是公元1804年，唐尧生于公元前2440年左右。不过这不重要这个世界是被蝴蝶过的……本来想用女娲（风里希）的纪念的，但是这个就涉及到了女神崇拜和明国现在的女性地位的问题了，先规避下。

    昨天很困所以没写完，我有在微博上写假条= =