第三十四章 艺术的BUG

nbsp;“那是当然，对我们这些原住民来说，野蛮的阿拉伯人是占据我们故乡的匪徒，怎么可能去信奉他们信仰的邪教？我们作为古代埃及的正统血脉，一直信奉着自己的祖先和埃及古神！”阿德贝正色道，随即一脸痛苦：“当然，让我们痛心的是，我们才是少数派，普通埃及民众并不能抵挡俗世更迭的浪潮，阿拉伯人的屠刀和压迫不是他们能承受的……”

    皮皮夏点点头，这也是原作中的BUG之一，宗教信仰，尤其是三大闪米特一神教信仰，都是排他性、封闭性非常强的，其中尤其以最后诞生的伊教为最，怎么可能容忍尊信古埃及誓约的法老侍卫后裔们存在？

    伊教所传之处，只要占据了优势，必然用屠刀和对异信者的高赋税压迫等方式，强迫原住民改信，无论是中东如叙、伊、波斯等深受雅典、罗马文明影响的国家，还是原本是佛国的中亚五国、华夏西北数省等地区，莫不如此。

    即便到了近现代，在伊教影响地区，依然不断爆发这种宗教压迫，而且是以残忍的种族屠杀方式，最为著名的有西方的亚美尼亚大屠杀，华夏的同治教乱，当地非伊教人口受到的迫害，比之纳粹迫害犹太人更甚！死伤的数量，令人对伊教的残忍和恐怖瞠目结舌。

    而伊教这种残忍也是有原因的，作为一个起源于野蛮落后地区，起源时间又大大落后于世界各大原生宗教，并且还是“参考”了其他宗教才诞生的二手宗教，先天上就存在着自卑感，就和蛮清入主中原后见不得一个“胡”字一样，敏感得很。

    正所谓“眼不见，心不烦”，一但占据优势，直接抹消当地从前的历史痕迹，不就能只剩下自己自嗨了吗？对于不从者，杀就好了嘛，批判的武器从来代替不了武器的批判。

    因此，对于伊教信徒来说，这些遵守祖先约定，记得祖先历史，尊崇比伊教真神更古老神灵的法老侍卫后裔是不折不扣的敌人！是要被石刑砸死的！

    可笑的是，木乃伊系列的创作者出生于同样属于闪米特一神教的基教，同样有这样的心态，明明是涉及古埃及的故事，偏偏也要掩耳盗铃，将古埃及与伊教的关系描述得和谐友好，仿佛一脉相承。

    不过，对皮皮夏来说，这会儿心里也是松了口气，他那对逗比父母不就是伊教徒的自爆害得跑去了主神空间的么？如果阿德贝真是伊教徒，要他心中没有抵触是不可能的，说不定有机会他还会坑死阿德贝，但现在，阿德贝实际上是伊教死敌，他反而有种心心相惜之感。

    阿德贝的阐述在继续：“现在看来，我们对古神的信从是正确的，虽然古神的印记到了我们这一代已经非常稀薄，却依旧有着神圣的庇护作用，而且，伊莫顿的魔法某种意义上也给予了我们部族很大的帮助，那些不受他魔力影响的居民，大多数都是维持古神信仰者的后裔，他帮我们寻找到了更多同胞。”

    “如果这样的话，伊莫顿还是大英雄了唉，你们何必还要对付他呢？”皮皮夏笑着问道，旁边的欧康诺脸有些黑。

    “问题在于，如果放任伊莫顿施为，我们这些人最后也逃不过灭亡啊。”阿德贝耸耸肩：“再说了，我和这家伙也算是朋友，不忍心见到他喜欢的女孩死去呢。”

    “谁、谁说我喜欢伊芙琳了！”欧康诺这会儿面红耳赤，就跟争辩偷书不算偷的孔乙己似的，自欺欺人。

    现场响起欢乐的笑声。

    “算了，我依旧非常感谢你，还有你们大家，”欧康诺等众人笑完，还是说道：“不过，我没受到伊莫顿魔法影响的原因也的确不大清楚就是了，或许，和我是孤儿，因此并不虔信上帝有关？”

    就在欧康诺挠头的时候，皮皮夏瞥到对方手腕上的护腕，却是想到了一件事，在木乃伊第二部中，欧康诺手腕上暴露出一个刺青，但那实际上是所谓的“人类守护者、上神的战士、法老的侍卫”之类存在才拥有的标志，或许，欧康诺也和阿德贝一样，是什么特殊族群的后裔吧？

    “好吧，感谢两位的解惑，我们也更进一步相互了解了，现在，就让我们回去睡觉，为明天的决战做好最好的准备吧！”疑问得到解答，皮皮夏也终于满足了。

    果然，这个真实的世界才没有那么多BUG，他也要更加小心了，影视中的信息，在许多细节方面是无法作准的，可不能被坑了！

    就在他细细思索明日进入哈姆纳塔可能要注意的问题，回到居住的帐篷时，一个小小的身影扑了上来。

    “明天你不打算带我一起去面对那个大魔头，是不是？”