第一百八十一章 龙生九子

    一只拿着黑色本子的手，突然出现在了这棺材边上，这把一直集中精神的我给吓了一大跳。

    不过还好…这手并没有我想象中的那么恐怖。

    这是一只完整的手，并没有被那些什么野兽啃食过…

    就是看上去有点苍白，如同一张白纸一样。

    随后，又是另外一只手出现在了那棺木边上，而这只手上，则是拿着一只很大的毛笔。

    这只笔杆有有一个婴儿的手臂般粗壮。

    而那笔尖部分则是有一个成年人拳头般大小。

    此刻已经是蘸满了黑色的墨水。

    看上去极为饱满，仿佛随时都会滴出水一样。

    这棺木中的东西终于是展露在了我的视线之中。

    这家伙右手执笔，左手架着那黑色的本子。

    身穿一套古代的那种官袍，只不过那官袍上绣着并不是那龙凤，而是一种看起来极为正气而又威严的生物。

    不错，就是正气以及威严。

    这两种极为极端的感觉，居然能够糅合在一起，而且还没有半点别扭感。

    那生物，在这一套官袍上栩栩如生，仿佛随时都会从这人身上跃出一样。

    而自从这家伙从那棺木中出现后，整个广场上的那些厉鬼冤魂，一个个磕得更加卖力了。

    神色也是更加的癫狂，那额头不断的敲打在这地面上，那黑色的血液从他们额头上流出，逐渐在地上汇聚成了一条血红色的小溪。

    我眼睛微微眯起，那视线被我凝聚在一起，看到的景象又是清晰不少，将这官袍上所绣之物的样子看清楚了。

    心中不由得微微一惊，这东西好像是…

    我之前每天都会抽时间看那道藏，这上面刚好有记载这种生物，那样子跟这家伙官袍上的东西样子一模一样…

    狴犴！

    龙生九子，第七个儿子，就是这狴犴！

    这狴犴形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。

    这龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

    所谓"龙生九子"，并非龙恰好生九子。

    在道家道法之中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

    在这里，也跟大家伙说说那龙生九子到底是哪九子。

    老大囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为"龙头胡琴"。

    老二睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。

    这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。

    它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

    老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

    这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的"仙人"，后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。

    它们的安放有严格的等级制度，只有我国首都的故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。

    老四蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

    老五狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

    老六霸下，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

    传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

    洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

    老七狴犴，又名宪章，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

    老八负屃，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

    老九螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

    《太平御览》有如下记述:"唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，'海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨'遂作其像于尾，以厌火祥。

    "文中所说的"巫"是方士之流，"鱼虬"则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

    这便是龙之所生九子，但无一像龙。

    这个话题暂且结束。

    我不断的吞着口中，以此平复那心中惊骇的情绪。

    这家伙面色苍白，下巴有一点短短的胡须。

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