第 三 十 一 章 知 恩 图 报

    第三十一章 知恩图报

    世界上没有绝对一成不变的事物.变才是绝对规则.

    当年共同进山的近百朝鲜人,经过时间的冲刷,大浪淘沙,真正留下来离群索居,像鲁滨逊那样过起钻木取火日子,荡然无存了.这是人的脆弱吗?不,这是人的天性决定的.人是群体生活的动物.造物主造人不是瞎掰的,圣经上说(顺便说一下,圣经真有其书呵,其原版的羊皮书已在中东或埃及的某个地方出土,距今二千年了.关於圣经以後还会谈到)上帝按自已的模样用泥土捏了个人,然後抽出一根肋骨做成女人,这就是亚当和夏娃,并把他和她放进了伊甸园.在那里,他俩偷吃了禁果,犯了天条,於是被上帝逐出伊甸园,来到人间.亚当和夏娃就是人类的始祖.

    人既然分为男人和女人,“食色性矣”,性生活自然是人的天性.女人因为*而受孕,进而十月怀胎而生育.怀孕生育的过程,对於一个女人,是欢乐和痛苦并存的过程.

    所以,人的天性是群居的.

    金顺姬的祖上及其他当时逼上梁山的朝鲜人走出长白山是迟早的事,这一天肯定会来到,这不仅是人性使然,他们所处的汉地,信奉中和哲学,其氛围也给力於他们搬迁的加速度.当然不会像现今沪上动迁那样,集中於某一天“签约”,然後放爆竹庆贺,大家坐上搬家大卡,来到一个新建社区,又是放爆竹,迁入新居……

    金顺姬祖上来到汉族社稷与汉人一起生活, 成为在汉地的朝鲜族人, 这是一个渐进的,水到渠成的事.此时,李东豪出现了.同是外乡人,身在异乡为异客,一切是那麽的偶然,一切又都是顺理成章的事.佛学说,这个世界上的万物皆为互即互入,也就是说一切都是随机的,又是互为影响,互为条件,这个世界是无常因缘的集合,此生故彼生,此灭故彼灭,一切可见可闻可触及的事物并无永久的实体.

    所以人们特别要珍惜现在,人间的相知相识是过去世回眸五百次的结果, 一切都是缘啊!世间有许多事凡人是捉摸不透的.事实证明:理论常常会误导,而跟着感觉走大方向不会错.因为人的感觉与天相通.感觉,某种意义上说就是天意,人心即天意,人心即宇宙(法则).

    李东豪在他开设在市区,一砖到顶的永明饭店忙里忙外,照应着各方来客,他刚送走四五个日本水手;席间,那个为首的船长模样的日本人将李东豪拉过来边比划,边叽里咭噜一通,只见李东豪头点得捣蒜似的.一会儿,日本人全走了,店堂里稍许清静些,她老婆金顺姬此时才从厨房里出来.

    “那伙日本人个个喝得像醉鬼似的,见了他们这群人面兽心的东西就恶心,像喉咙里梗了口痰,真想啐在这些狗日的脸上!”他老婆本能地对日本人有反感.

    这未必是是祖上的教唆.人的感觉有天眼通,隔代传的本领.谁都知道离开自已的故国,在异国他乡谋生是有一定风险的.不到万不得已,大人们往往不会将他们深藏的血海深仇传给下一代,要紧的是平平安安地活下去.一代人有一代人的业债,儿孙自有儿孙福.

    只要是侨民,不管来自哪一个国家,在侨居地都知道为首一条要学会夹着尾巴做人.

    但也有例外,在中央之国,侨民似乎比本土居民还要优越,此地人口最多的一族大有当冤大头之感.这也是中国特色,呵呵.

    “老婆大人,你来得正是时候,想到曹操,曹操就到,我们俩正是天上成对,地上一双, 心有灵犀一点通啊!”李东豪脸上没有张扬,保持谨慎乐观地说道.

    “什麽事,将你以前的苦瓜脸,乐成歪瓜劣枣了?”老婆喜孜孜地挖苦他,知夫莫若妻麽.

    “刚才接了一笔生意,好大好大的赚头呵.”李东豪说.

    “吃一顿饭把你乐成这样,至于吗?看你这身骨头没有四两重.”金顺姬在永明饭店是里外一把手,饭店经营起着垂帘听政,定海神针的作用.

    “干一行,吃一行.干一天是学徒,干三天就当老板.做饭店这一行是铁打的营盘,流水的兵.没啥花露水.我当然知道一顿饭有多大赚头.不过那几个日本人饭局后还定了大量的烤饼和卤肉…….”老板津津有味地说道.

    “多大的量?不就是几个花天酒地之徒到长白山的深山老林去做偷鸡摸狗的事?”老婆提醒他道.这一提醒将李东豪原先准备好的一本账给搅黄了;他摊开双手十指朝天,又翻过来,又翻过去,来来回回重复做了不下十次,但是他没有说出他的动作意味着什么,他倒先要听听老婆大人的“内参”是怎么说的.他疑三惑四地问道:

    “日本人到长白山里去干啥?难道仅仅是为了打几只野鸡,挖点千年古参,或者是心血来潮想去会会久未谋面的抗日联军的英雄?当他们双手沾上抗联战士的鲜血后,就可向东京邀功请尝了吧.”

    “你说的都对,都有可能,但据我揣测,此番那些狗日的日本人干的不是这个卖买.”

    “噢,我知道了”李东豪若有所思地说,“日本人早就对我东北有险恶居心了,他们要了解长白山及整个东北的地形,矿藏,交通,物产等情况;有的他们已掌握了,有的他们掌握得不够精确,有的根本没有掌握,所以他们要到那些平时人迹罕至的地方去作实地勘测,这下*不离十了吧?”.李东豪绞尽脑汁,似乎说得头头是道.

    “就算是这么回事吧,但他们要那么多的食品干吗?我想其中还有隐情……”老婆大人欲言又止,李东豪一头雾水.

    “你怎么知道日本人要订多少烤饼和卤肉?我没有向你透露过什么呀?”李老板神秘兮兮地说.

    “你虽然没有告诉我具体的数量,但你在我面前得意洋洋地重复了一个动作,你忘了吗?”

    “这倒也是.”李老板意味深长地说,“不过仅此而已啊,多是下意识所为,这又能说明什么呢?”他心犹不甘地反问道.

    一个人的肢体语言不是空穴来风,莫名所为.之所以将一个人的肢体动作说成是“语言”,就是要表达肢体动作与大脑思维的关系,比如手势,比如手舞足蹈.以手舞足蹈为例,起码反映人处于一种兴奋快乐的精神状态,而此种精神状态即意识所至.

    有看官即表示异议道:未必如此,一说经过训练的间谍,可以将自已伪装起来,他们有一定的自控力,如同带上面具,不受表面现象约束.此种说法有一定道理,但不具普遍意义.以测慌仪为例,国人中有许多人很唯心,不相信测谎仪有测慌言的能力,认为只要死不承认,你这个机器拿我就没招.

    但事实证明测慌仪的准确率高得惊人.但凡犯事者都在它的照妖镜下显出原形.古话说人过留名,雁过留声,说的是组成这个世界的万物都有其灵性.

    什么是灵性?简言之:物质不灭,意识永恒.通俗地说就是流行于大众的一句口头禅:“若要人不知,除非已莫为”,类似的还有“天下没有不透风的墙”等.如人死了,*已经火花,但其意识体(俗称灵魂)因为是灵性物质,不受物理世界金木水火土诸元素影响,离开了欲界进入灵界,伺机进入新一轮投胎重生.

    如果明白了上述道理,对测慌器功能之科学不会心生疑虑,而且从本质上说,科学与神力是不矛盾的.自然的创造力是永恒的,无与伦比的,而科学则是神赋予神之不肖子—人类一点神功而已.对广袤,无边际和近乎永恒的宇宙而言,科学则是阶段性的雕虫小技,随着人类退出宇宙史诗,科学就寿终正寝了.离开神的赋予,人什么都不是.所以,古汉语中称人为“裸虫”,一针见血,入木三分.

    科学不是救世良方,能救世的是人的良心.佛说放下屠刀,立地成佛,就是这个意思.科学是一把双刃剑.犯事者,即便心理素质再强大,在心理上也还有它犯事昙花一现的“一闪念”,这是意识的存在,意识的属性使然,不可能抹去.又因人是身心合一,任何微细的心理活动,都会在物质层面留下痕迹.而这一闪念正好被测谎仪逮到.所以人的直觉与天地相通,直觉的“烙印”和“狐狸尾巴”是任何人为训练无法掩盖的.测慌器就是基于这样的原理制成,所以能万无一失.

    “你的动作就是你心理的表白.你双手平坦,十指伸出,手心手背翻复了十次,意味着成百人的饭量;你光是伸出右手掌的五指,然后又反复了一次,让我联想到这可能是所需食品的天数?”

    “为什么?”李东豪问.

    “如果你的意思表示除5或10的之外的其它奇数或偶数,你会伸出表示此数概念的手指,如4(),你就会伸出4个手指表示,其它以此类推.”金顺姬答道.

    “老婆大人,你的这些道道是从哪儿... -->>
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